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新【王国】的【国王】,必然都是【天王】们的后代。

而大量的【公国】掌权者,自然也要“合法性”,不可避免的增加【天王】们的子孙数量,如此就慢慢形成了极其复杂的【王裔纹章学】。

【国王】谁不想当?【教宗】谁不想当?

【国王】数量只有50,教宗数量却只有5,但五位【上帝】是不可能改的,悲催的【天王】们又被拉出来当“旗”。

十位【天王】总得有长幼吧?上帝长子成立一个【教派】,不过份吧?那【上帝长子】指定的人,当个【教宗】不过份吧?

如此,在【晨曦、旭明、无尽、落幻、烛微】的旗帜下,出现大量的【天王】教,每个【天王】教宗都宣称,自己所信奉的是【上帝之子】。

五个【上帝教】的创建,实际上已经完成“信仰”上的统一,彼此之间都掌控着50个【王国】,大量的【公国】以及不计其数的小国。

【虞星】疆场如此辽阔,足够五个【上帝教】上发展。

也因此,约三千年的时间,【虞星】没有出现【信仰战争】,基本上都是【王国】战争,而本教统治下的【王国】,上帝都都是会进行调解的。

所以,【虞星】有过三千年较为和平的发展,也因为太过和平,才有了持续至今的【教王之乱】。

赵君宗之前就是趁【广目多罗王】教,与【撒耶魔多罗王】教在打战,潜入【多罗王】教所在的教堂,偷走大量的“帛画”,从而得知【虞星】的一些情况。

【广目多罗王】跟【撒耶魔多罗王】,其实就是【金仙王】,但两教在各自【王】的形像上,是完全不同的,以及做为【上帝长子】的故事也是不同的。

主要还是两教传道的地盘存在重叠,双方都要灭掉彼此,将三个【公国】之地全部占据,再以此为根基进行发展,等发展到足够强大,就会继续开启【教王】战争。

赵君宗用“感知”判断两教的实力,并将搜集到的【班恩公国】所有信息,上传给【大数据】。

由【大数据】结合即将获胜的【广目多罗王】教,推断【班恩公国】是否宜居。

虽然【虞星】并没有【大数据】的信号塔,但赵君宗如今可以消耗【伟力】,与【炁皇】连接,再通过【炁皇】,实现与【大数据】的连接。

【大数据】结合赵君宗上传的庞大信息数据,推算出在这场战争后,【广目多罗】教会获得10年左右的和平发展时间。

10年时间足够六万【昊种】孕育者成长,赵君宗一番伪装后,以【尘髓】及【晶髓】开路,一番周折后,与【广目多罗】教的教王“晨广王约恩康德纳”。

【虞星】人的名字都蛮长的,是因为要加入上帝、教名、地名等等。

“晨广王约恩唐纳德”就是“信仰晨曦上帝、广目多罗教的教王、住在约恩的康德纳”。

康德纳才是这位教宗的姓名,他约一米九的身高,穿着紫红描边的教袍,头戴镶嵌大量宝石的王冠,国字脸、浓眉大耳,年约五十岁。

由于【虞星】达过辽阔,再加上【教王之战】造成的各种破坏,致使迁徙的族群庞杂,康德纳也就不会问,六万信徒的具体来历。

他愿意划出一块地盘的原因只有一个,那就是接收了六万信徒,而若是伪信徒,是能很快就识破的,他也就不担心这一点。

约恩公国、班恩公国及旦恩公国,就是【广目多罗王教】如今占据的地盘,约恩公国是此教的基本盘,旦恩公国早在数年前被占据。

攻破约恩城,擒获【撒耶魔多罗王教】的高层,将其全部送上断头台,就确定此次“教王之战”的胜利,接下来就是对【撒耶多罗王】信徒的清洗。

岸水镇位于【约恩城】北端,三面环山,名为“岸河”的水道紧邻着镇子,由于镇中人几乎都参加的【教王之战】,如今剩下的都是老弱妇孺。

“信仰”的坚定,让剩下的老弱妇孺得知战败消息后,全部投河自尽,【岸水镇】也就空无一人,建筑方面倒是没有被破坏。

赵君宗说迁徙到【岸水镇】需要一段时间,康德纳也就没有立即派出【教师】,【教师】就是俗称的传道士,但要肩负较多的职责,传道只是其中一个职责。

尽管【教王之战】造成大量宗教人员的死亡,但再弱小的教派,在教职人员选拔上都没有放宽标准,所以,每一个【教师】都具有很强的能力。

即懂得的农耕,又懂得建造,还懂得教育,等等,任何一个地方,只要有【教师】,就能摆脱愚昧,并有不差的发展。

【教师】即有仁慈的一面,也有残酷的一面。

这种残酷一般只涉及到【信仰】的虔诚,若是被【教师】判定为伪信徒,【教师】就会对伪信徒施以极刑。

而若是被【教师】认为是虔诚的,又具备修炼的资质,【教师】也不会藏私,会倾斜一定的资源,对其进行培养,等等。

赵君宗之所以没有立即将六万人迁徙,是需要搜集六万的能力数据,在【地蓝星】的【沓中】原始森林时,六万人的身份信息等等,就已经通过【大数据】获得。

但在【上穹天】幕府内的行为记录,才是赵君宗选拔领导者的依据。

【幕府】在【虚暗】也就无法感受到“时间”流逝,但赵君宗却是能计算出较为精确的时间,那六万人已经在【幕府】生活了将近两个月。

虽然搜集到的信息数据并不一定完善,赵君宗却也不愿继续测试下去,将【大数据】推荐出来的人全部召集,让他们选出代表。

六万人原本是六个部落,但由于每次“越狱”失败,都必然造成组织者的团灭,也就是被关进【木笼】,形成【组织】者的新老更替。

【组织】数量也因此比较多,每个部落都有六七个【组织】,加起来共45个【组织】。

两个月的【幕府】生存,六个部落并没有完成融合,倒是各自部落的【组织】进行了重组,在赵君宗召集时,六个部落也就只有六个【组织】。

代表人却还是需要商议的,六个【组织】并没有真正意义上的首领,而是以少数服从多数的方式,决定各个部落的事情。

六个首领的选举很快结束,毕竟,当前并没有太多的权力,也不知未来会如何,没必要在此时产生争端。

都是【地蓝星】人,每人都有一块【虚表】,在被忽悠成【昊种】孕育者后,【虚表】并没有被没收,也没有在“越狱”中毁坏。

赵君宗以【伟力】为信号塔,形成一个局域网,将一些信息传输给六个代表。

六个代表花了些时间仔细阅读后,也就知道自己等人的未来会在哪里,他们并没有反对这种安排,也表示会遵照【信息】中的计划行事。

六万人就是六万种思想,自然有人哭喊着要回家。

赵君宗对于这种请求是不予理会的,而六个代表在看完那些信息,也知道返回亲朋好友身边并不现实。

一旦【昊种】成熟,又没有修炼【兽形诀】,就会变成失去理智的怪物,对亲朋好友而言,自己等人就是“定”时“炸”弹。

反而去了那个叫【虞星】的星球,信仰【广目多罗王教】,在【昊种】成熟时,就能获得【教师】的传授,度过异化为怪物的危机。

由于赵君宗一直强调“信仰”的虔诚,六个代表就很为难,他们在信息中阅读了【广目多罗王教典】,可以说跟他们的三观完全不匹配。

最后自然求助赵君宗,但他们只知道安排一切的是【雨天带刀不带闪】,也正因为是【雨闪】,他们对于所有安排更容易接受。

毕竟,【雨闪】一直穿着【警危司】制度,这被外界解读为,【雨闪】是极为重视“普能民众”的。

而所谓的外界,就是那些修炼者机构,这些修者机构的宣传,也就将【雨天带刀不带闪】的人设立了起来。

只要不是孤陋寡闻,都是知道【雨天带刀不带闪】的造型、人设,赵君宗也因此能在很短时间内,获得六万人的信任。

让原本无明确信仰的【诸夏人】,栖息在一个对“信仰”不虔诚零容忍的世界,这确实是很困难的。

赵君宗想了想后,就用【伟力】制造六万枚【印记】,将【广目多罗王】教典刻入其中,但【印记】本身自带【炁皇】的。

所以,六万人看似信仰【广目多罗王教】,却也会感觉到【炁皇】的存在。

只是这种感觉很弱很弱,不会让【兵潮幕府】境的【教王】感知到,【教师】们就更感知不到。

只要在检测是否虔诚时,以【意识】呼唤【尘缘】中的【印记】,则就会将【广目多罗王】教典覆盖【意识】,也就能通过每次的检测。

六万人由于经常被组织“越狱”,纪律性及服从性都很高。

在清楚“回家”无望,或者说在没有解除【昊种】成熟后的危机前,“回家”无望,六万人也就投入到熟悉如何呼唤【印记】的培训中。

六个组织在赵君宗见证下,成立【夏多议会】,选出议会长、议员等等,如此在迁徙到【虞星】后,就能有效的组织建设,更快、更好的融入当地。

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