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更让怀罪空间两大种族之人悲苦的是,每当他们的族人之中,有修为超过地仙境时,那些放逐封禁他们的强大种族,就会派出高手前来对他们进行清洗,从而掐灭他们突困的希望。

可就是这样,三眼族人和六重复耳族人,却并没有就此沉沦,而仍还是积极努力的进行抗争,拼命去应对这种无妄之灾,并且他们现在都还在继续努力,争取走出怀罪空间。

然而你们朐世族人,虽然有自身识海的桎梏,但却根本不用操心修炼功法,也不用担心外敌的攻击,一切都有朐卜大能为你们安排,但你们的生活态度又如何呢?

是积极向上,还是就此沉沦,我想灵老你比我更清楚,一遇事情就沮丧,对自己识海的问题也没有自己去想办法解决,而是坐等老主人朐卜能早日带着解决办法回来。

就算已经等了上万年,都不知道该不该自己找问题、想办法,若不是我和离密大哥的到来,也不知道你们朐世族人还要等多少年,我估计你们可能会一直等下去吧?

其实我倒是认为,朐卜老主人确实有错,他就不该把什么事情都给你们考虑那么周到,让你们完全没有了危机意识,以致养成了坐享其成的惯性思维。

不仅如此,而且还让你们经不起任何的挫折,也才有现在所有的朐世族人,都不愿自己积极去寻找出路,才会动不动就沮丧颓废,心理承受能力差到了不可理喻的程度。

人间界古代有一位叫孟子圣人曾说:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。

孟子这段话的意思是说:上天要把重任降临在某人的身上,一定会先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,才能使他性情坚忍起来,增加他所不具备的能力。

一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会被消灭。这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

对不起!灵老,也许我今天的话说的太重了一些,但我并不是要打击你,而是想让你和你们朐世族人都能因此猛醒,从此积极的去面对人生,活得更坚韧一些。

每个人的路,都是自己走出来的,如果想靠别人扶着去走,那是极其可悲的,但愿你不要因为我今天的话记恨于我,或更加颓废,我这样说就是想让你重新振作起来。”

“少主,老奴惭愧,就如少主你所说,我们朐世族上万年以来,生活太过安乐了,以致像我这样活了近两百岁的人,都还没有多少抵御挫折的能力,心理素质差得不是一星半点。

少主,你今天的一席话,犹如一记重锤,终于敲醒了我,放心吧少主,从今往后,我绝不会再像现在这样经不起打击,将来的我,一定会是另外的一个人。

一个心胸开阔,遇事沉稳,心性坚定,不屈不挠的朐世灵,呵呵!另外少主,你所说我会不会记恨你的问题,这点你尽可放心,我感激你都感激不过来,怎么会记恨于你呢?

在这一点上,小依依应该是清楚的,即使没有你今天的点醒,以前的我都不是爱记恨人的,更何况如今在你的点拨之下,心胸又全部开放了,从现在起,我的心思除了改正自己的缺点和毛病之外,将会全力的投入到学习制符、炼丹和修炼之上。

我还期待着能早日练成《返机丹》,好找点儿送给我那老妻服用,让她也能沾沾少主你的光哪,不过现在还是先跟着少主你,把《符理经注》里的制符之道领悟学会再说了。”

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