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根据高继瓴介绍,毛利人在世界上有大约百万人,其中新西兰有七十万,澳大利亚有二十万,还有十万分布在世界各地。
这些人当中,都或多或少地保留了毛利人的文化传统,但是,也在一定程度上和所在地的文化有所融合,尤其是进入美国、英国等地的毛利人,如果不是他们自己说明,简直就和其他人没有什么区别。
但是,完全保留毛利人古风的,还是占多数。
这些人都居留在新西兰。
如同他们的祖先一样,至少和麦柯遇到的高瓴他们一样,这些人依然居住在在山顶建筑的一种叫做“帕”的山寨城堡里。
帕的功能,生活和防御二者兼顾,里面的格局和设施千年不变,世世代代的毛利人就在里面休养生息。
随着时代的变迁,许多客观的因素促使毛利的年轻一代走出帕居,到城市生活;同时,那些殖民主义者处于对土地和自然资源的掠夺,也处心积虑将这些毛利人赶出他们时代居住的家园,以便将本来属于毛利人的山场、土地、森林据为己有。
其实毛利人也和其他原住民一样,对土地没有私有概念。
如果那些殖民主义者只是使用这块土地,比如到森林里伐木、狩猎、采集蘑菇,那是没有限制的。
可惜的是,他们被允许进入以后,就会进一步得寸进尺,反过来限制毛利人进入,把那些本来公共所有的地盘占为己有。
这样,矛盾产生,战争不断。
经过毛利人长期的斗争,他们的一些基本权利才被保留下来,包括这些山顶上军事和民居合一的建筑——帕。
因为和现代城市生活的接轨,他们就在山下建立起现代城市,让一些年轻人去居住,去经营那些与现代社会商品经济相关的业务,而另一部分人却依然留守,继续在帕里按部就班地生活,保持那些千古不变的格调。
而这些帕,人们可以看到它们的外貌,却不能看到他们的内部,当然更不知道这些毛利人如何在里面生活。
包括毛利人独有的文化艺术作品,外人也只能看到它们的成品,不知道它们是如何被毛利人制作出来的。
尤其是那些栩栩如生的石雕、木雕,更是艺术世界的瑰宝。
南闲的建议,就是让这些毛利人开一扇门,邀请世界范围的游客,进入他们帕里作客。
除了了解他们的生活和艺术之外,还有一个任何人都不能拒绝的原因。
因为生活和艺术,除了一些专门工作者和特别爱好者以外,众人并不一定感兴趣。
但是这个特殊的原因,却能吸引所有人。
这就是麦柯向南闲透露、南闲又向高继瓴确认的一件事情。
这个事情就是凡是长期居住在帕里的毛利人,全都健康长寿!
健康方面,他们从来不生病!
长寿方面,他们至少二百岁!
还有,他们的男子,到了二十岁以后,就基本没有太大的变化,直到一百五十岁,都差不多以一个样子。
以至于人们看到一个百岁老人,还以为他是二十岁小伙儿。
或者,看到一个小伙儿,以为是一个很久之前认识的那个人的孙子。
其实那个看似孙子的小伙儿就是那个人本身,只是几十年过去,本人容颜未改,别人已经孙子成爷。
这个秘密,毛利人当然不会自己解密,所以就不被世人得知。
但是,南闲知道,这个秘密,对于毛利人来说,并非那么至关紧要,因为别人就是知道有这么回事儿,他们也学不了。
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