第153章：兵者,诡道也！

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腰间悬挂还在滴血的人头，还是首级的头发系在腰带之上，智氏士兵再一脸的狰狞，楚兵面对这样的对手很难不会在内心里感到发怵。

智氏新军的士兵为什么会争抢人头，又怎么会在腰间系着敌军的首级？因为智瑶颁布的新法中有着以敌军首级记功的条文。

斩敌一首级晋升为“下士”，成为“下士”得到房屋以及田亩的赏赐；从第二颗敌人的首级起，能够再增加田亩，也能换取奴隶；累积到获得五颗敌人的首级再晋升成为“中士”，等等之类。

其实，成为“下士”就等于获得了特权，往下再晋升则不一定需要累积到斩获五颗敌人的首级，也能是参加三场双方参战人员达到一定数量的战役获得晋升。

看上去是不是很熟？智瑶就是拿商鞅变法的一部分给套在了自己的改革上。

比较忧伤的是，智瑶没有制定爵位的资格，所以智氏的某人立功不是获得爵位，只是在智氏内部得到物质奖赏和等级上升的一些特权。

其实这一套改革现在可能还不太看得出威力，仅是显示在参战的智氏士兵很卖力或残忍，等待越来越多的人知晓特权的魅力，到时候智瑶哪怕不想再扩张智氏的封地，下面的人也会推着智瑶去进行扩张，一切只因为他们想将自己能够行使特权的地盘增大！

现在，参与伏击的智氏士兵，他们看敌军的目光是什么？他们只看到了还活着的功勋，想的是将敌军杀死再割下首级，用以去换取想要获得的赏赐。

而楚国士兵看到腰间悬挂人头的智氏士兵，几乎等同于是在看行走于人世间的恶鬼。

智瑶将楚军的指挥官射死，失去了指挥的楚军彻底大乱，接下来就是智氏士兵的狩猎时刻，区别狩猎的是人，不是动物。

其实，狩猎人远要比狩猎动物要简单，尤其是一群失去指挥又肝胆俱裂的人。

子贡来到智瑶身边，说道：“斩获首级过甚矣！”

对于“儒”来说，智氏士兵的表现过于残暴了。

智瑶说道：“此是敌兵。”

对敌人残暴并不过份，大多数时候选择对敌人仁慈是对自己人的残忍。

子贡改为说道：“敌军战心已失，世子何不纳降？”

智瑶从善如流地说道：“罢了，命敌军归降。”

在这一片狭隘的地形，什么军阵那是别想，智瑶制定的小队协同作战则是发挥出了该有的作用。

劝告敌军投降的话被呐喊出来，然而并不是所有楚兵想要投降，需要再高效地杀戮一波，使得得到劝降的楚兵完全失去胆气，接下来的劝降才会发挥出最大的效果。

空气里弥漫着很浓的血腥味，交战过后的狭长通道躺满了尸体和受伤倒地不起的伤兵，周边的山林里面也能看到交战后的痕迹。

因为太多人流血的关系，殷红腥臭的血液汇流，拉出了一条长长的红色，再到低洼的地方成了一滩滩的血池。

“敌军逃遁约两千余。”智徐吾刚才参与了交战，身上有着血迹。

智瑶只是点了点头。

以三千打八千，虽说是进行伏击，楚军失去指挥之后各种乱窜，地形复杂也就很难全歼敌军，逃掉一些是应该的。

智徐吾没有问要不要追击，而是说道：“兵士私下杀戮敌军伤兵，可要制止？”

智瑶一挑眉，露出了严肃的表情，说道：“新军非是兽军，先行警告，再犯者斩。”

没有处置那一批人，主要是之前没有制止，杀就是不教而诛了。

评功用斩获首级计算，其实等于是释放出了一头野兽，不止会让士兵作战时变得更加勇猛，也会让士兵变得非常残忍。

发生杀死敌军伤患的事情还算轻的，可以想象日后会出现屠杀平民冒功的事情，并且很难去进行杜绝。

“我应该再改一改赏罚，增加生俘的功劳评定。”智瑶心想。

战后，他们仅仅是找出己方的战死者以及双方的伤患，收集战场可以利用的东西，没有对战死的楚兵进行安置。

大军撤退后，约过了一个时辰的时间，有联军来到交战的遗址。

“为何有如此之多无头尸体？”刘阳惊了。

应该说，过来的人看到交战遗址的尸首都没有了脑袋，全部给惊到了。

战争有输有赢，从未出现过那么多失去脑袋的尸体，不止是让随后到来的联军给惊到，更多的是感到愤怒。

“晋军竟是如此作为，与禽兽何异！”公子闾后面得到消息，气得脸直接青了。

话说，明明割耳朵、鼻子之类也能计算军功，智瑶为什么不选呢？

不是智瑶刻意追求商鞅的“原味”，肯定是智瑶有自己的考虑，固然会遭到非议，然而得到必定更多，甚至是牵扯到了战略价值。

刘阳满脸不可思议地说道：“听闻乃是智氏所为。”

联军的前锋并没有被全歼，有败兵跑去跟大部分会合，讲了交战过程，自然不会漏了敌军是谁的信息。

极度愤怒的公子闾当然知道是谁干的，打从心里不明白智氏为什么要那么干。

都说吴国野蛮，可是吴军也没有野蛮到这程度，顶多就是拿被射得像是刺猬的养由基作伐，狠狠地羞辱了楚国一次。

怒极的公子闾改变了计划，本来应该是出了隘口停驻，隔天再继续行军，结果是不顾军队的疲劳度，硬是拉着军队出隘口又往前十里，然后得到汇报，说是前方旷野有晋军在列阵等候。

时间已经来到了下午的申时三刻，就事而论再有一个多时辰就会夜幕降临，着实不那么适合交战。

列阵等待的有来自智氏和魏氏联合起来的三个“师”，摆出的是晋军万年不变的鱼鳞阵，又给分出了三“彻”。

这个“彻”是列国的说法，用晋国说法就是“行”，也就是荀氏为什么会有一个“中行氏”的那个“行”。