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不知不觉天就暗下来,胡娇娇轻轻一跃就坐到了一枝树枝上。
老牛就在树下蹲着,许泽则是盘坐在牛车上。
今天没遇到村子,或者破庙等落脚的地方,只能这样将就一晚。
之前需要找落脚的地方是因为怕毒虫蛇蚁。
现在有胡娇娇在,只要稍微放点气息出来,那些毒虫蛇蚁跑都来不及。
所以今晚就这样子将就一下。
随着许泽进入冥想状态,“元始”在许泽的识海中显现。
此时的“元始”已经非常清晰了,连每一跟毛发都显现出来。
原本按《符经》里面的描述,自己已经可以突破夜游境,神魂出窍了。
可是说来也奇怪,自己无论怎么尝试都无法做到。
但他也不知道问题出在哪里,问胡娇娇,胡娇娇也说不出个所以然来。
可是许泽能感觉到他继续冥想下去,神魂的提升已经微乎其微,很明显就是遇到瓶颈了。
前世道家认为是道生天地,育万物,虚中生实,无中生有。
认为万物从虚无中来,虚其心而实其腹。
以外身之道,应身内之道。
这里最重要的是天地,体内生天地,育万物。
虽然之前冥想过世界,但这里的天地应该不是指那冥想的世界。
在最初道家的体系中,开天地的可不是盘古,而是元始天尊,元始天尊才是三清之首。
也就是说元始就代表着大道,大道圆满,天地自生。
这样一来,是不是说明自己的“元始”并不圆满呢?
可是怎么让“元始”圆满呢?
突然许泽想到了一个问题,自己虽然把“元始”冥想出来,但是却未给他构建体内世界。
或许这就是导致“元始”不完整的原因?
可是体内世界又该怎么构建呢?
肯定不能以现在身体为蓝本。
天下之人天赋皆分好坏,自己的天赋很一般,并不完美,构建出来的体内世界也不完美。
就在许泽想着要怎么构建体内世界的时候,突然一部经书在许泽的脑海中闪过。
那是被后世誉为三大洞玄之一的《黄庭经》。
同时也是道教五大经典之一。
《黄庭经》内容又包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》。
而其中的《黄庭内景经》就是描述人体内世界。
黄者,中央之色也。庭者,四方之中也。
外指事,即天中、人中、地中。
内指事,即脑中、心中、脾中。
故曰黄庭内者,心也。景者,象也。
外象谕,即日月、星辰、云霞之象。
内象谕,即血肉、筋骨、藏府之象也。
心居身内,存观一体之象色,故曰内景也。
《黄庭经》以前许泽就背诵过,但问题是现在他只记得最初的释题而已
至于内容……
已经背不全了。
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