第一百五十章：宽大处理

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至于知晓庞文胜所有针对朱高煦谎言的人，还要加上吴郡王朱允熞、胡小六、穆肃三人。

朱允熞是聪明人，他已经身陷囫囵，不会去散布庞文胜的事。

而永乐皇帝朱棣、汉王朱高炽更不可能把原御医庞文胜意图刺杀当今太子朱高煦的事，主动拿到朝堂上去大说特说。

唯一可能走漏核心消息的庞文胜、胡小六、穆肃被关在诏狱里，由锦衣卫指挥佥事赛哈智亲自看管。

“我大哥是因为一些私事而来。”

朱高煦先回答了朱模的问题，然后反问道：“叔父此来，可是为了改封之事？”

朱模自从当年被朱元璋训过之后，收敛了很多，如今在外人看来，他已经变得惇厚乐静，谨礼奉法。

朱高煦却清楚，朱模不过是把争强好胜的秉性隐藏了起来，所谓的“惇厚乐静，谨礼奉法”只是表象。

“果然是什么都瞒不过太子殿下。”

朱模微微笑道。

朱高煦轻轻侧身，看着朱模说道：“父皇上次找叔父聊过，莫非是叔父觉得《宗藩条例》过于严苛了？”

“这倒不是。”朱模轻声答道。

洪武年间，朱元璋先后将他的十二个儿子封于北方，即建藩守边。

其中在东北地区有广宁的辽王朱植、大宁的宁王朱权、开原的韩王朱松、沈阳的沈王朱模。

按照朱元璋的规定，每个王府都设亲王护卫指挥使司，设三护卫，卫设左右前后中五千户所，又设围子手二所。

沈王朱模是朱元璋的第二十一子，洪武二十四年封为沈王，同年在沈阳建沈王府。

但在洪武十九年八月，朱元璋就在沈阳城同时设置了沈阳中、左、右三卫。

由此可见，按照朱元璋的设想，大明在沈王和韩王就藩之后，必将在东北地区有进一步的动作。

朱棣与朱高煦聊过这事，将辽东更北的地方，即前元鼎盛时的岭北疆域纳入大明治下，是太祖高皇帝的既定目标之一。

“准许王府属官与三护卫随同各位叔父建国，已经是父皇极大的诚意，沈王叔就不要有别的想法了。”

朱高煦意味深长的说道。

他故意把朱棣特别恩准各藩王妃亲族，自愿随同各藩建国一事遗漏不提，是为了顾及沈王朱模的面子。

历史上，沈王妃张氏，在《明史》和《明太宗实录》中都没有记载她的家族背景，直到后世沈王朱模的墓志出土，人们才知道张氏是兵马指挥张文杰之女。

而张文杰也是默默无闻，和韩王朱松的岳父即宋国公冯胜之侄冯诚比起来可差得远了。

除此之外，诸王的王府属官与三护卫都相差不大，皆是人数众多，机构庞杂。

比如，仅沈王朱模三护卫之一的沈阳中卫，就有许多属下机构与官吏。

在沈阳中卫城内和属下机构有很多，如卫治、经历司、镇抚司、左右中前后所、军器局、军储仓、预备仓、社学、城驿、递运所、察院行台、钱帛库、养济院、草场、教场、漏泽园等。

在沈阳中卫城西南梁房口，设有盐场百户所一座，城东九十里，有一座名叫安平的山，山下设有一个铁场白户所。

而且，在城东八十里外，还有一座名叫抚顺的城池，乃是洪武十七年创立，周围三里有奇，池深一丈，阔二丈。

抚顺城内，设有抚顺备御公署、抚顺千户所、抚顺所仓、预备仓、教场。

沈阳中卫官吏有掌印指挥一员，管屯指挥一员，局捕指挥一员，经历一员，镇抚一员，社学教授一员，训导一员，阴阳正术一员，医学正科一员，左、右、中、前、后并抚顺千户所掌印千户各一员，管屯千户各一员，掌印各百户、盐场百户、铁场百户、带管驿、递百户、仓大使各一员、抚顺仓副使一员、库大使一员。

由此可知，当沈王朱模领着麾下三护卫与众属官赶到封地之后，很快就能在那里建设出一座像模像样的沈国国都。

“太子殿下误会了，小王此来，虽为改封建国之事，但并非对改封政策不满，而是另有缘由。”

朱模恭声道。

朱高煦诧异道：“哦？”

“小王之前听了太子殿下所言的‘国野体系’，之后回去查阅史料，认真研究了这套体制，觉得略有所得，特来向殿下请教。”

朱模躬身道。

这时，朱高煦领着朱模走进了他的书房。

“来人，上茶。”

朱高煦伸手示意朱模就座。

“谢太子殿下。”

朱模道了一声谢，接着恭敬的坐下。

朱高煦很随意的坐在了朱模旁边，问道：“叔父可是想好了如何运用‘国野之制’？”

对于一个王朝而言，无论是采用分封世袭制，还是实行郡县流官制，其目的都是为了维持统治。

分封与郡县乃是两种不同的统治手段，严格来说，并不存在孰优孰劣的情况。

因为制度这个东西，是需要与时俱进的，没有最好，只有最合适而已。

分封制并非周朝首创，之所以读书人一提到分封，就会想起周朝，是因为周朝继承和发扬了这一制度。

其实，奠定周朝根基的“国野制度”，才是具有重大意义和影响深远的创新之制。

当时的国，亦称乡，即当时的都邑或较大的居民点。

一般来说，国是贵族的政治中心和军事据点，是周王室在分封诸侯或征战的过程中建立的，居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等，住在国中的人称国人。

野，亦称遂，即国以外的广大地区，其地域比国大，居住在野的人叫做野人。

因此，国野体制也叫乡遂制度。

在这种体制之中，国人与野人的地位大不相同，两者的政治待遇有着天壤之别，具体体现在国人需要承担军役，野人只需要承担贡赋，而有权从军者，才有资格参与到国家的治理之中。

换言之，国人是统治与剥削阶层，野人是被统治与被剥削阶层。

“太子殿下，小王经过深思熟虑之后，打算在封地建立沈国时，如此这般运用国野之制。”

朱模把他的设想向朱高煦说了出来。

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