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诺斯替派(gnosticism),它和亚伯拉罕正教会起源于差不多的时间,不过比起如日中天的亚伯拉罕正教会,诺斯替派已经没落了,其影响力在现在甚至还比不上亚伯拉罕古教会。

同亚伯拉罕教会相同,诺斯替派承认存在一个完美、无限的至高之神,同时也承认存在一个创造万物的造物者。然而, 他们却否认造物者为至高之神,而将它蔑称为laldabaoth(混沌之子)。

诺斯替派认为,精神才是人的本质,而物质构成的肉体是精神的囚笼。这个物质的世界、连同这个物质世界的创造者都是因错误而产生的。造物者创造了这个错误的世界,却毫无自知,反认为自己凌驾于万物之上。这便是痛苦、堕落的来源。

而救赎之路, 就在于通过知识让精神摆脱肉身的禁锢, 回到那至高之神的完满光辉之下。

约基别果然同哈比巴预料的一样没有对众人的身体出手。他先是把分成三份的《战车登天技法》从个人手中收了起来。在确认里面的内容已经确实翻译完毕之后, 他满意地点了点头。然后,他把这些动弹不得的身体一个个的搬入林子里,用树叶和树枝盖好。昨晚这些事情后,他便独自离开了。

艾拉发现她们的灵体无法离开她们身体太远的地方,只好留在了森林里。

从晚上到白天的这段时间里,她们不止一次遇到了像是那个断头骑士的其他东西。哈比巴说这是已死之人的灵体,因为身体已经腐朽,所以才能不受束缚地在世界各处游荡。

艾拉一度感到慌张,因为如果所有已死之人都变成这样的灵体,那这个世界就要被灵体挤满了,知道了这一点,就算她变回了正常状态,恐怕也要吓得每晚睡不着觉。

于是哈比巴又安慰艾拉说不是所有人死后都会变成这样的,而且灵体无法影响到物质世界,只要不搞什么通灵术、死灵术之类的魔法,就完全可以忽视它们。

但至于究竟怎么样会变成灵体,哈比巴就不知道了。

快到第二天中午的时候,约基别拎着大袋小袋的食物回来了。他在树上挂了一个睡袋, 又砍来木头, 在周围搭起了阻挡猛兽的简易围栏。昨晚这些事情后,天已经快要黑了。他掏出一些食物吃了,然后就靠着一棵大树坐了下来,将头埋入了双膝之间。

在这种将自我深深湮没的姿势中,约基别如祷告一般低声念到:

“理解和赐福——是永生者的。”

“恢弘和伟大——是永生者的。”

“辉煌和威严——是永生者的。”

“审慎和力量——是永生者的。”

“荣耀和光明——是永生者的。”

“合一和荣耀——是永生者的。”

“……”

“……”

哈比巴听了,一把抛掉手中的半截鸡翅,神情严肃地对众人说道:“他开始修习《战车登技法》了。”

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