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像印刷术,造纸术这种位列华夏古代四大发明的东西,都是划时代的技术,对于华夏文明的发展进程有着极大的推动作用。
后来很多人不太愿意谈论它们,主要是因为知耻而后勇的缘故。
再辉煌的文明也有没落的那一刻,只有奋起向前,才有出路,沉浸在过去并不可取,但从另外一个角度来说,牢记历史却能增强民族的凝聚性。
只要不抱残守缺,一个民族其实非常需要这些东西来让大家获得荣耀感,同时这也是民族的根系所在,因为失去历史的民族没有未来可言。
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而身处历史洪流之中的李破,正在一条宽敞的大道上狂奔,因为不用调整方向,所以速度会很快。
有时候他甚至不得不慢下来瞅一瞅,车轮是不是出了问题。
比如说造纸术,从东汉时蔡伦正式确立了造纸术的流程之后,到了前隋时期,纸张已经基本普及。
技术上的问题在于一个性价比,造纸术从发明开始,就在极力的降低成本,直到取代旧有的技术。
李破对此所知寥寥,可他的臣下们却都各有造诣,有的人对造纸术的历史很清楚,即便他们不记得那么多,也可以查询资料再来禀报于皇帝。
所以说,掌握了皇权,可以极大的调动社会资源的时候,李破对于推动社会进步便有了一定的底气。
既然窦师纶等人说造纸术的工艺已经极为成熟,不好改动,那就从材料上想办法,务必要压低还显贵重的纸张造价,进一步形成普及。
这对于知识的传播极为重要,配上印刷术,简直是天作之合。
尤其是晋末战乱时期,别看烽烟四起,可一些技术依旧在进步当中,比起隋末战乱来状况要好上许多。
这也许是因为江南并非遭到太大破坏的关系,谁知道呢。
反正造纸术从五代到前隋这一段时间里面,取得了长足的进步,汉时只能用麻类作为材料,现下则出现了各类纸张。
那么也就是个试错的问题了,用各种材料来造纸,找出一种造价低,质量却有保证的材料出来即可。
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中原王朝一个很不好的习惯就是,许多技术都是在民间发明,并取得普及,朝廷却是坐享其成。
高兴了推广一下,不高兴就任由其自行发展,美其名曰,道法自然。
前面的王朝还好些,到了后来两个王朝,干脆就死命的堵住技术革新之路,连坐享其成都不愿意干了,很是让人糟心。
李破自然不同,打天下的时候顾不上这些,手中资源也不够看,如今就不一样了,比如说匠作监的人员从他登基之后开始,到现在已经猛增了十倍有余。
这还不算太常寺,少府招揽的工匠,大夫等各色人等,工匠的地位眼瞅着便在急速的上升。
本来在前隋年间,工匠地位便很牢固,不然也不会出现诸如宇文恺,何稠之类的建造大家。
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