第265章 立法

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朱允熥目光深沉的盯着众人说道：“另外，他们不是想要儿子吗？凡是溺婴之家，所生男孩一律收归育婴堂，之后交给其他人家抚养长大，今生不许他们再见！”

“谁敢杀害女婴，孤王就让他断子绝孙！

朱允熥明白，重男轻女的思想贯穿了几千年，一时半会儿是难以改变的。

即便宣传的再厉害，把女儿说的再好，百姓也无法做到一视同仁。

即便是在后世，科技那么发达了，物质生活那样丰富了，可还是会规定不准检查胎儿是男是女，目的是为了什么？

更何况是在古代！

人的观念是难以转变的！

既然如此，那就必须用重典！

否则人是不会长记性的！

尽管残忍，却很有用！

就向小品超生游击队里演的，总有人为了要孩子，宁可不要房子不要家，宁可四处流浪。

而在古代，有人为了要儿子，也会有人宁可被抄家被流放，宁可担上罪名。

哪怕是自己死了，也要生儿子接续香火！也会为了儿子而溺死女婴！

所以必须断绝了他们的念想！

当然，这种人毕竟也在少数。

“还有，凡是溺婴者，儿子一代不能参加科学考试，不能为官为吏！还有各个州府县，也要把溺婴多少算作吏部考核的标准之一，如果频频发生溺婴事件，一律革职查办，重则抄家问斩！”

哪个做父母的不想望子成龙，不想光宗耀祖？

可是你敢溺婴，那我就堵死你出人头地的途径！

就像后世，尽管计划生孩子的事被很多人不认同，尤其是规定公职人员只能够有一个孩子，否则就取消你的资格！

结果平头老百姓还敢多生，可他们为了保住自己的饭碗，不管所生的第一胎是男是女都不敢再生了。

所以，利益永远是人们最关心的！

而且朱允熥也知道，上行下效！

无论再好的制度，可在执法人的手中变得可有可无，松懒懈怠，不去执行。

那就不会起到任何用处！

自古以来都有皇权不下乡的说法。

究其原因就是因为交通不便，政令无法切实有效的传达。

而且百姓宗族观念严重，很多事情只会在宗族内部解决，除非遇到大事才会告官。

这个时候一旦县令睁一只眼闭一只眼，那么溺婴的是还会继续发生，根本不能有效解决！

所以朱允熥必须严格要求这些做官的！

为官作宰，不能仅凭锦绣文章！

如果不能执行朝廷政令，不能依照律法而行，那么……

留之何用！

只要官员们头上带的紧箍咒，这关系到他们的乌纱帽是被摘掉，还是被血染红，再或者是得到升迁，

所以他们一定会认真执行，不敢懈怠的。

所以不仅要约束民，还要约束官员！

不等众人从惊愕之中反应过来，朱允熥又吩咐说道：“铁铉！”

铁铉下了一激灵，赶紧行礼说道：“属下在！请殿下吩咐！”

“从今日起，无论是官店还是孤王的私产，所有相关人等，所有官吏不分大小，家中如果有人胆敢溺婴，一律清除出去，永不录用！”

其实众人都明白溺死女婴产生的后果，在历史上，洪武十二年和万历七年的人口对比的话就会发现，

万历七年北方人口增长了一千一百多万，南方人口却减少了九百六十多万万。

南方人口出现负增长，最大的原因就是溺杀女婴非常严重！

而能够长到成年的女子，又被一些官吏和富户豪商占有，成为了他们的私属品。

这就导致能够嫁给平民百姓的女子更少了，人口自然也重难以增长。

在明朝有些年份，男女比例高达三比一，富者占有很多的姬妾奴婢，而广大的普通百姓，一辈子也难以讨到妻子，而且这种现象非常普遍。

而这也更加催生出来“契兄弟”。

尤其是闽粤两地形成“契兄弟”的风俗，契兄弟大都是贫困家庭，将自家容貌秀丽的儿子送入另一人家，收取所谓的“聘礼”。

而作为契兄的一方，一般都要承担契弟的衣食费用以及日后成亲的一部分费用。

所以有记载说契兄弟之间，“弟后日生计及娶妻诸费，俱取办于契兄。”

朱允熥又看着众人说道：“另外，父子母女乃是至亲！如果因为出不起嫁妆就不顾念亲情，毁坏仁义道德，实在愚蠢至极！移风易俗是官府之责，是百姓之责！”

“岂能容许溺婴之恶俗！官府还要告知百姓，民间婚丧嫁娶都当量力而行，绝不能够铺张浪费，追求奢华……”

“另外还要鼓励富户豪商捐献财物，收养婴儿，建立育婴堂，官府也要根据财力播放粮食……”