课代表色艺兼,点评第七章山河乐声第一人

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

艾沃是主角艾刀最亲近的人，三岁入岛的艾刀是艾沃养大，艾沃的性格一定会影响到艾刀。也为日后种种留下伏笔，豪放之人才可做豪迈之事。

屠伤操，万物屠伤；险韵曲，险僻成诗。两曲名字起的真妙，入情合理。

索恒视线观蝶飞于细荻（di）、白茅间，细荻、白茅后有注释，也是诗经中植物。说出，天者有四家，一曰盖天，二曰穹天，三曰浑天，四曰宣夜。盖天最早所多离失，宣夜绝无师承。世间的宣夜失传，由索恒的口说出。

艾沃给出答案，入岛之人皆与宣夜关联，接触到宣夜学说的人，会被流放到这个小岛。遇传宣夜，吁是幸，或不幸矣。天欲祸人与天欲福人，并不在掌控中。

艾沃说：“岛外宣夜说虽承袭断路，可学知依旧散布各类研述中。缘督子《革象新册》旁通宣夜。”

此话道出宣夜之说的残言片语，散布各类研述，只是不系统而无法传承，不是完全消失，还有痕迹可寻。

对于宣夜小说而言，估计这是作者故意留下的尾巴，设定为一条草蛇灰线。那些余留在岛外的宣夜论残言断句，将作为一条伏脉千里的暗线。

当主人公艾刀出岛后，早晚的事情，难道不成让主人公憋死在孤岛上，那怎么开展剧情。这些隐于不言的宣夜论残言断句，大概率会让艾刀在人生路上挨刀。他身上有原罪。不过作者丁一乙见到课代表推测，没准会修改。

宣夜为何失传，为什么暑官翨（chi）氏胥要捉人，这些小说还没揭晓，留下诸多疑惑，课代表也想知道原由。

三人来到地六成石室，小说花费笔墨描写古代藏书的地方命名特点与由来，强调以水克火，这一传统一直有。

石室内石制庋（gui）板上置有括卷整齐的简策，每六支庋板设为一个贮物庋间。典型图书馆的布置。作者采用庋撷法（guixié）分类图书，在注释上也有说明，为致敬燕京大学的洪业。庋撷法是洪业发明。

接过《宣夜经》简策的索恒，双手微颤如斯螽（zhong）动股，斯螽是蝈蝈，逼真刻画出索恒神情，这就是失传了的宣夜呀。他多年未有升境，有宣夜就能突破。后面大段是修行描写，常规套路。

有心人归纳出：苦求师传第一；知音道侣第二；具足法财第三；清洁福地第四；即非心神第五。

“朝闻道，夕死足矣。朝闻道，夕死可矣。”索恒观察宣夜竹简，风流易荡，佯狂近颠。要是白话估计就是他太激动了，不如作者这句：风流易荡，佯狂近颠。

上岛人十五艾刀从未出岛，不知开创新术新学的大难。不知宣夜论的广大精微，后人不得其涯岸（达不到彼岸，语意摸不到门道）。人常这样，身在此山，不得涯岸，不识真面目。你认为简易的事情，在别人眼里或许是高难。

文章列举出种种新学，孳生诀、泯灭章、摄索术、川逝之论、分崩术、离析术、度数学。岛外宣夜无传承，小岛内却学术成果丰富，硕果累累。

那些接触宣夜的人流刑千里孤岛，更像是把一群宣夜学学者聚集在同一小区，封闭管理，每人又各有专业，跨学科交叉研究，不出成果才是没有道理。这些新学也会让艾刀有了“金手指”与“外挂”，横行山海间。而今小说主人公要是不开挂，出门都不好意思与人打招呼。

文尾，柏树枝颠秋叶，将落犹然恋树，檐前野雀，除死方得离笼。

岛上人除死方得离囚笼，一生皆要困在石壁中，所以作者说如人之处世，可怜如此。

拟容取心，断辞必敢，课代表色艺兼，点评完毕。

2022年9月13日星期二