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在围的哄堂嘲笑声中,陈飞宇摇头道:“错了,错的离谱,简直离题万里。”

吕锦锋微微皱眉,道:“那你说说看,我哪里说错了?”

“你只道王阳明讲的是‘心’,那你可道,心有人心与道心之分?”陈飞宇说话的同时,环视课堂一圈。

他目所及之处,课堂里所有人都觉得有如一柄利剑,刺得双眼生疼,纷纷下头,不敢与陈飞宇对视,原哄堂的笑声戛然而止。

吕锦锋沉吟着没有说话,他在《传习录》中,自然看到过“人心”与“道心”的内,可是“道心”太过抽象,他没怎么在意过,而“道心”与“人心”又有么区,不都是“心”吗?

只听陈飞宇道:“儒家十字心法有言‘人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中’,人的种种意识、虑、识,都是‘人心’,而王阳明的心学,所的则是‘道心’。

道心是一种无无虑的天状态,能合于天地,也就是古人所追的‘天人合一’,人能时时刻刻处于无无虑的天状态,就能时时刻刻与天地合一,能通晓天地间的所有道理,这也就是佛家所谓的‘定能生慧’,是一种圆融无碍的智慧。”

在场的学生一脸懵逼,全都听傻了,又是人心又是道心的,压听不懂。

吕锦锋神色惊讶,难以置地看着陈飞宇,说是这些学生了,就连他也是第一次触这样的理论,一时之间听傻了眼。

倒是秋雨以前听陈飞宇讲解过一些相关内,品味双眸亮,觉得有道理? 有一种豁然开朗的感觉。

陈飞宇继续道:“人心虑杂念众多? 又该如何返到无无虑的天状态,由人心变为道心?那就是在心上下苦功夫? 时时刻刻守着自己的念头? 一个念头出来之后? 就分辨念头是善是恶? 恶的要祛除? 善的要发扬大。

这就是《道德经》所说的‘为学日益,为道日损? 损之又损,以至于无为’? 恶的念头损之又损,便能人心死,道心活。

这也是《易经》所说的‘寂然不动? 感而遂通天下之故’,念头来少? 最终念头消失不见,心静到了极处,便是‘寂然不动’,便能达到‘天人合一’的境? 就能‘感而遂通天下’,也就是通晓天地间所有道理。

所以王阳明说天地间的所有道理? 都由心上出来。”

课堂里鸦雀无声,一片寂静,都陈飞宇这番惊骇俗的言论给惊呆了。

就连吕锦锋都长大了嘴,露出难以置的神色,心中掀起了惊涛骇浪,愣愣的忘了反驳,又或者说,他压不道该怎么反驳。

只听陈飞宇最后总结道:“王阳明有诗云,‘无善无恶心之体,有善有恶意之动。善恶是良,为善去恶是格物’,在心上用功,祛除恶的念头,发扬善的念头,就是‘格物’。

恶的念头来少,动心起念皆是善,就是‘致’,通过在心上‘格物致’,最终人心死,道心活,与天地合其德,与日月合其明,达到‘天人合一’的境。

由此可见,阳明心学的本质,就是‘道心’二字!”

课堂里的学生一片震惊,全都看着陈飞宇说不出话来,但是无一外,他们震惊的神色中透着浓浓的佩服!

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