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【兵极境】圆满时,各项属性都达标,就可进行【登祇】,即是【意志体、尘缘体、生命体】的确立,从而其它属性凝聚成【伟力】,诞生【真身】。
【权杖】的获得暂且不提,【上祇】的修炼,就是专注于【真身】淬炼,从而获得【伟力】。
【真身】淬炼,就是对【意志体、尘缘体、生命体】的提升,即是【意志篇章、尘缘信息、幕府】的提升。
【生命体】一直都是【幕府】的雏形,只不过低境界时,作用于自身躯体,而高境界时,【生命体】就是【幕府】的出入口,也是【幕府】的具现体。
如果【真身】被打爆,就可以将【三体】分立,【本我意识】则能附于其中之一,其它两个可进行掩护,为【本我意识】逃跑争取机会。
只要【本我意识】能逃出去,就有东山再起的机会,否则,留下再多都只是便宜他人的遗产。
但【真身三体】的修炼方式,只盛行于【夏星、衍星】,【燧、殷、虞】三星却并非这种修炼方式。
六万人已经正式改为【夏多族】,如今可以称其为【夏多】人,他们不足寸的【尘缘】内,都被烙上【恐怖印记】。
但这是很简单且隐秘的【印记】,它的作用只是记载着【广目多罗】教典,让【夏多】人信仰不坚定时,可以用【意识】去触发,从而欺骗【教师、教王】。
只是赵君宗知道【夏多】人,都产生【信仰之力】后,就清楚这不再是欺骗,而是【意识】反复触发【印记】,形成了真正的信仰。
只是这种信仰是割裂的,也就是【夏多人】不触发【印记】时,仍然是无信仰者,至少目前都是,以后说不定真就信了【广目多罗王】。
【意识】触发【恐怖印记】时,【夏多人】就是虔诚的狂信徒,此时就有可能产生【信仰之力】。
【信仰之力】即可以个体产生,也可以群体产生,它显然是有一个阈值的,数值达到标准时,就会凝聚产生,目前不知道究竟是多少数值。
赵君宗也就趁整人【班恩城】进行礼拜时,通过烙在【夏多】人【尘缘】上的【印记】,等【信仰之力】产生时,用【感知】将其锁定。
【感知】顺着不知数值的【信仰之力】,瞬息之间进入一条浩瀚的“五光十色”的“河流”中。
那自然不是真正的河流,而是不同【信仰之力】,融汇形成的“洪流”,没有起始,也就没有终点的奔腾不息。
赵君宗有些疑惑,如此浩瀚的【信仰之力】,只是储备而不使用的吗?
就算无法获得具体数值,却也是能知道,只要具备将【信仰之力】转化【伟力】,那汲取此条浩瀚的【信仰之力】长河,是可以做很多事情的。
比如获取【五方权杖】,比如打爆其它星球,等等。
这条【信仰之力】长河必然存在无数年,却没有谁掌控了它,这应该是不正常的,又或者说,确实有谁掌控了它,只是没有“私心”。
没有“私心”的,必然是被磨灭【本我意识】的,那显然就是【太鲲】。
正琢磨着时,【伟力】猛然消耗掉1万点,他【感知】锁定的【伟力】,猛然跃出【信仰之力】长河,进入一个“光暗”反复交替的“空间”。
“救我,救我”。
微弱的呼声传入那条【信仰之力】,由于它被【感知】锁定,呼声也就被赵君宗所“听”到。
他也就清楚,此条【信仰之力】并非正常的被拉入此处,必然是呼救者“感知”到附加在其上的【感知】。
“你是谁?”
“广目多罗王,不不不,我是【燧熊】……,熊……”。
赵君宗听到【广目多罗王】时也是吓一跳,然后又听到卡顿声。
但很知道这不是卡顿,而是被囚者的【本我意识】溃散太过严重,记忆也因此被磨灭了许多,从而记不起自己的姓名。
暂且称此次被囚的为【燧熊】,【感知】听到的是不可能出现却歧义,比如【谁雄,水熊】等等,清晰知道就是【燧熊】。
所以,这位大概率来自【燧星】,只是不知为何会被“囚”于此处,还被磨灭【本我意识】,即将成为【广目多罗王】。
【燧熊】居然完整的记得自己的遭遇,他是什么【祇位】倒是不记得,他回应某次【祭祀典礼】时,被一股强大的力量所束缚,随后就被拉入此处。
随后他背诵服一段文章,正是【广目多罗王教典】,而磨灭他【本我意识】的,就是无时无刻出现的【广目多罗王教典】。
【广目多罗王教典】本身是不具备磨灭【本我意识】的,与那股束缚【燧熊】的力量结合后,才能产生磨灭【本我意识】的威能。
赵君宗觉得【燧熊】的境况,有种似曾相识的感觉,随后恍然,这不就是【大数据】的套路吗?尽管创造的方式、投入并不相同,但确实是【大数据】的创造方向。
【大数据】是【十谱大祇】,用以替代【太上锲】的,如此就无需被磨灭【本我意识】,达到掌控【五方权杖】的目地。
回应【祭祀典礼】,是【真身】淬炼的一种方式,也是【上祇】修炼最为常见的,但一些【祭祀典礼】却是囚禁【上祇】的陷井。
赵君宗就曾经历过一次,布下陷井的只是一群【兵源】境及大量普通人,但仍然敢捕杀【上祇】,可见【上祇】也并非多受到敬畏。
他此时想起曾经遇到的【十仙】,【十仙】没有【本我意识】,但并没有处于“失控”状态,这就说明【十仙】是受到操控的。
如果那条【信仰之力】长河,不是做为提炼【伟力】的仓库,那它的作用,显然就是用来创造类似【十仙】的【锲】之雕像。
【燧熊】若是假以时日被彻底磨灭【本我意识】,也就成为真正的【广目多罗王】,那会受到谁的操控?会是【教王】康德纳吗?
赵君宗认为不是,康德纳只是【兵极一才】境界,单是没有【伟力】这一条,就无法操纵【广目多罗王】。
联想到【虞星】的【上帝】子女数量,赵君宗推测,操控这些【罗王】的,必然是【上帝】教的高层。
他之所以认为不是那五位【上帝】,是觉得五位【上帝】,状态跟【十仙】是一样,也就是早已被磨灭【本我意识】,只剩下【真身祇位】。
只是五位【上帝】应该不是被制造出来的,否则,【上帝】的数量不可能一直维持在“5”,毕竟,【上帝王子】们的数量在不断增涨。
之所以不制造出更多的【上帝】,赵君宗推测,一是难以复制,一是五位【上帝】的“原主”,身份极为特殊,后代们不敢亵渎。
难怪之前以【晨曦上帝】为见证时,【百分百预判危险】制止他去【感知】,五位【上帝】的来历不简单啊!
五位【上帝】形成的过程,显然是有记录的,为后续制造【诸王】提供了最好的模板,【上帝诸王】的数量,也因此逐年增加。
赵君宗倒是想救【燧熊】,但【百分百预判危险】不允许他救,倒是他将【恐怖印记】打入即将成为【广目多罗王】的【燧熊】尘缘中,【预危】没有制止。
【印记】打入【燧熊】的【尘缘】后,赵君宗就切断【感知】,倒不是怕有什么危险,有【百分百预判危险】在,他从不考虑危不危险,主要是【伟力】消耗有些大。
当初一刀几万亿【伟力】打得爽,如今【伟力】只剩下九万亿多,他才觉得心痛,此时消耗掉几万点【伟力】,就觉得消耗大了。
【班恩城】是一座可容纳百万人,而不显拥挤的城池,但它事实上是一座“教堂”,从空中俯瞰就能知道,它是一个整体。
【夏多人】成为这座“教堂”的主要族群,由于人数只有六万,又不愿意分散,就选择全部居住在“教堂”的东面。
赵君宗爬上椭圆形的屋顶,稳稳的斜躺其上,【意识】沉入【意志体】,数百【印记】顿然如“繁星”般,浮现在【意志体】内。
也可以说是浮现在【意志篇间】四周,如同信纸上的图纹般,却并不影响【字】的清晰,段落的分明。
这些都是他制造的【印记】,【炁皇】制造并烙下的【印记】,并不会体现在他的【意识体】内。
而他若是要联系【炁皇】印记,是需要站到【炁皇】面前的,这就相当的麻烦,若无必要,赵君宗是不会联系【炁皇】烙下的【印记】。
没料到只是一来一回间,【燧熊】最后的【本我意识】就被磨灭了,赵君宗有些惭愧,他觉得应该是【夏多】人太努力,加快了【燧熊】本我意识的寂灭。
惭愧什么的也就是一闪而逝,【燧熊】本我意识寂灭前,被烙下【恐怖印记】,好处全被赵君宗获得了。
悬浮于“光暗”反复交替空间内的【广目多罗王】,顿然睁开眼睛,双眼清澈没有丝毫杂质,伸展了一下近万米高的身躯,缓缓踏出一步。
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