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【联邦】建议25岁以下的,参加【无双铠】考核,这不是歧视,而是因为年龄越大,身体韧性就越硬,这不利于战斗。
【战技】施展是非正常人类姿势,若是身体韧性不够柔“软”,【战技】根本就无法施展出来,一旦进入实战造成“失效”,这是会丧命的。
另外就是亚健康,年龄越大,身体就不断老,一些病痛就会存在。
而【无双铠】考核,就是考核人类似机甲的【无双铠】,然后在规定时间内,完成各种复杂的战斗。
一旦病痛发作,也就无法完成考核,更可能因为身体太过僵硬,而造成拉伤。
也因此,六万名男女都是年龄偏大的。
这里的偏大,是指超过30岁,不适宜参加各种【无双馆】培训,大概率一辈子都无法穿上【无双铠】,更别说迈入修炼的群体。
大部分人还是无法抵挡“修炼”的美好钱景,也因此,受到感召的人当中,不一定就是虔诚的“昊天教”信徒。
被赵君宗编为一到六号的六个部落,一号位于赵君宗所在地为基准的北方,大量的树木被砍伐,建造成颇为庞大的营寨。
营寨内建造着大量粗糙的木制建筑,信徒们居住的都有四五层的连排木楼,绵延的木楼前方则是一片空地,空地中间则竖立着一座【晶玉】材质的【祭坛】。
木楼群位于【祭坛】,【祭坛】右则是石质平层建筑,那里堆放着不计其数的【尘玉、晶石】,而在【祭坛】后方则是更大的空地,那是操练场。
【祭坛】正前方则是一幢庞大,造型类似古堡的木石建筑,那里就是“教堂”,可容纳约一千余人,抢不到里面座位的信息,就只能站在外面。
“教堂”后是人工挖掘出来的【湖】,【湖】中漂浮着数量众多的木笼,笼内屈缩着一个个赤“果”的人。
“布则先”就是被关押在木笼中的人之一,他虽瘦骨嶙峋,眼睛却是“光”,之所以被关进木笼,是因为他想逃跑。
另外那些被关在木笼内的人,有的是曾经一起逃跑被抓回来,有的是不愿再“吃”晶玉,有的想家而哭闹,有的则是目睹“昊种”降临造成的“爆”体,精神出现问题。
有些人难以忍受这种折磨,向【祭司】屈服,有些人想不开,直接将头挤出“笼底”的木柱,令“头”卡在其中,企图淹死自己。
但最终没有一个成功,不是【祭司】前来施求,而是自己救了自己。
虽然是想淹死自己,但挣扎却是人的本能,而“体内”的【昊种】,在其挣扎时爆发超凡力量,木笼直接爆裂。
被关在木笼内的人,借助木笼的漂流移动,暗中进行交流,想找出激活【昊种】力量的办法,然后一起杀出寨营。
“布则先”算是最早一批“笼囚”,他已经被关了将近4年,而之所以没有饿死,则就是【祭司】派人,强行往其口塞“树根”。
但他后来知道,这并不是真的“树根”,普通树根不可能提供数月的人体营养,而他吃一根就能活五个月之久,期间不需要食物、清水。
现代人固然不知道很多历史被篡改,但他们依然能从历史中感悟到一些东西,而且现代文学也是百花齐放。
“布则先”就是很快琢磨清楚,自己就是小说中的“炉鼎”,才会选择逃跑,而其他人自然也琢磨明白各自的处境及结局。
或许有些愚信者,但敢于反抗的人其实不在少数。
只不过数次的“暴”动,都被强力镇压,大部分人受不了殴打、浸笼等等的酷刑,选择了屈服,少数则继续遭受酷刑。
但从未有人被杀死,在这里,死亡的方式只有一种,那就是无法承受“昊种”而“爆”体。
布则先记得自己来的时候,只不过两百余人,刚开始其实蛮开心的,一起伐木,一起建造营地,携带的物资虽不多却也丰富、够用。
通过聊天也能知道,都是“精神压力”过大,而寻找一种解压方式的人,而躲到深山老林并不能释放压力,压力释放其实是需要引导的。
在这方面,布则先承认【祭司】很厉害。
但【祭祀典礼】举行后,他就知道【祭司】不是普通人,那他能引导自己等人释放压力,肯定也是超凡手段。
最开始,布则先在默默计算“爆”体的人,后来就数不过来了。
虽然他融合【昊种】成功,却是无法继续目睹同类的死亡,他暗中联络同样想逃的人,开启了第一次的“暴”动,惨遭镇压。
但布则先并没有气馁,其他人同样也没有精气神,再次反抗,又遭镇压,而他也没有机会组织第三次,【祭司】将以他为首的团队全部关进“木笼”。
这一关就是将近四年,他团队中的一些人选择了屈服,但也有跟他坚持反抗的同道,只是尽管他信念坚定,却始终找不到反抗成功的办法。
这个夜晚跟前四年的夜晚没有什么区另,曲缩在木笼内的“布则先,努力让自己翻了个身,仰首望着夜空,完善着肯定不会成功的反抗计划。
他听到一声轻微的“哗啦”声,只以为是哪个同囚在划水,但曲久的脚不自觉的伸展,却是将木笼直接给踢散了。
“布则先”愣了愣后,却并没有欣喜,也没有动作,而是暗中观察、等待。
他知道这些木笼,并非普通木制材质,四年来一直在水中泡着,却从未腐烂,也无法用暴力打开。
但他能等待,其他人却是迫不及待的跳入水中,好在都保持着安静,就是“水声”有点大,却也没有引来【祭司】及【侍卫】们的关注。
见同囚男女们并没有遭遇危险,“布则先”也顺势从那破了一面的“木笼”爬出,落入水中后,借助亮度还算清晰的“月光”,找到那些曾经的团队伙伴。
“布则先”还是颇有些声望的,三百余名关押时间不一的囚徒,纷纷聚拢到他的四周,离他最近的则是六个男女。
由于长期没有打理发须,也就无法推断他们的年龄,但赵君宗的关注点,很自然的落在“布则先”身上。
之所以没有亲自解救这些人,是因为【昊种】已融入他们身体,让他们获得自由容易,但让他们活下去,却是暂时没有办法。
赵君宗也就琢磨着,让这些囚徒离开木笼,观察他们是自己离开,还是会返身去救其他的人。
而若是要救其他的那些信徒,就必然引起动“乱”,他就可以将【伟力】附加其等身上,激活【昊种】,让所有人临时拥有一些超凡力量。
三百余名囚徒没有选择自行逃离,而是陆续游上岸后再次聚在一起,那个叫“布则先”的男子,让大家先去偷“火把”。
这些“火把”并非土制的,而是现代工艺制造而成的,内里也就储存着“油”。
布则先让大家将“火把”内储存的“油”,倾倒在【教堂】容易燃烧的部位,不需要倾倒的人则进行引燃。
【祭司】与【侍卫】都是居住在【教堂】内,若是能烧死,自然是最好的,但布则先知道,烧死【祭祀、侍卫】的几率并不大。
火真正烧起来是需要时间及助燃,而【祭司、侍卫】都是所谓的【兵器兵备使】,火刚烧起来估计就会被“感知”到。
之所以依然要烧【教堂】,是“布则先”分析后,认为自己等人一脱笼,就应该被发现的,但【祭司、侍卫】却没有发现,还让自己等人爬上岸,取得火把。
这就意味着暗中打开所有木笼的人,对【祭司、侍卫】的“感知”动了手脚,依据这个推断,“布则先”能做的事情也就多了起来。
布则先没有去想幕后施救者,为何没有直接出面救下所有人,他其实是一个很自信的人,也正因为自信,让他创业极其成功,但也因为自信,他一无所有。
在【教堂】易燃位置洒“油”,手握火把者等待信号放火,这是两批人,还有一批人则是去那片绵延成排的木楼,将已睡下的数千人唤醒。
布则先的计划是让数千信徒先离开营寨,若是【祭司、侍卫】感知到异常,他就让人立即放火,至于能阻拦多长时间,他也不知道。
但【祭司、侍卫】从未在镇压中杀人,布则先也就敢动手,失败的话,无非再回木笼中,死肯定会死的,就看【祭司】何时收割。
那些跟他一起从木笼中逃出来的,都是相当勇猛的。
但其实都跟布则先想的一样,失败了不会被杀死,而关在木笼中的境况,他们已经适应了。
布则先等人并不知道,真正操控一切的另有其人。
赵君宗将【教堂】进行封锁,使【祭司、侍卫】无法感知到外界,而【祭司】并没有派出岗哨的原因,就是相信他的“感知”。
如果是首先逃跑,场面不仅混乱且必然喧闹,但这数千信徒,其实有多次被组织“逃跑”的经验,倒不是都由“布则先”则组织的。
类似“布则先”这样的人并不在少数,布则先被关在木笼的四年里,陆陆续续都有人组织反抗,然后被镇压,扔进木笼。
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