第三百四十八章 礼神和稷神
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稷者,五谷之长;五谷众多,不可徧祭,故立稷而祭之。
稷神,即是五谷之神,谷神;掌管天下百谷生长,能壮嘉禾、丰百谷。
万民求五谷丰登之念,皆可为其资粮,稷神守护之地所得粮田丰获亦是对其最好的祭祀。
灵青之前在祭炼众神的时候,自然也曾设法将之一并祭炼了出来。
然则这才过去多久,他所祭炼的灵神,还没有那么快能够凝聚神敕。
因此这两道神敕, 自然是他“借”来的。
从鲁公和周王那里借来的。
之前便曾说过, 这方世界没有天庭,而诸侯王就是最大的神灵。
灵国能有《灵明神典》这个修炼灵明神君真身的法门。
其他诸侯国自然也有相应的真身修行法门。
而鲁国和周国所炼的正是这周公真身和稷王真身。
周公自不必说,“周公解梦”、“周公吐哺天下归心”。
被孔子所尊崇的《周礼》,就是他所作的。
当初周王姬发分封列国的时候,将其封在鲁。
鲁国也因此礼仪最重,在周国没落的现在,世人称“周礼尽在鲁矣”。
因此鲁国所炼的这周公真身也即是礼神真身。
而稷神指的是农耕始祖,被尊为稷王的后稷。
相传其人有相地之宜,善种谷物稼穑,教民耕种;为尧舜之相,司农之神。
而后稷,姓姬,名弃,亦是周国的祖先。
因此周国炼就的正是这位祖先的真身,是名稷王真身。
神明真身,虽然强大无比,能使人获得非凡的神力。
但亦不是没有缺点的。
当初灵青初为灵君之时,就曾被灵明神君真身禁住了一身的修为。
用以修炼这真身的国民祈念,更是犹如带着剧毒的蜜糖。
当国民对国君信任并崇拜之时,这祈念乃是上好的蜜糖,能壮大真身。
但当国民对国君嫌弃甚至厌恶之时,那么这祈念将会化作剧毒来腐蚀真身。
这腐蚀可不仅仅如同周王那般晚年不是病死就是被杀,不得寿终正寝。
还会如同邾公曹孔那般,腐蚀他的心灵。
让他一步步的看着自己的国家沉疴难起,国祀将亡而不觉。
仍旧在那里宴饮娱乐。
此即所谓:国之将亡,必有妖孽!
这妖孽不仅仅是起自于外,亦是国君内心之妖孽。
商纣王之所以落得个鹿台自焚、殷商灭绝的下场。
可不仅仅只是因为一个九尾妖狐苏妲己而已。
更多的还是因为他的行为弄得天怒人怨,八百诸侯皆反,以致他毒念侵心蒙了心智所致。
因此当初灵青将灵国神灵真身单独分离出来,祭炼为灵明神君作护国神。
除了要去了禁锢恢复修为外。
亦是要避免被其迷了心智,免得道心丧失,修为尽散而不自知。
而他之前之所以自信鲁公会为其请封,周王会不吝册封。
也正是因为他将这炼真身为护国神的法门传于了他们的缘故。
毕竟这神灵真身强是真强,但这缺陷也是真大。
面对这种新法门,由不得他们不动心。
“不过数月的时间,就能使得一位国君将这神明真身炼成神敕。
那这法门也就不急着散出去了。”
灵青算了一下,自姬扁得到这法门不过一月有余就炼成了稷神。
而鲁公与其差不多,然他先得了一个月。
这时间稍长一些,但也就两月有余。
如此算来,若是让诸侯王得了这法门,不出半年就能免了祈念侵心的苦楚。
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