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所谓《真灵业位图》,乃是道教先辈整理出来的一套仙道体系。
其中共收录了大约七百余位道教神灵,按七个阶层和左位、右位、散仙位、女仙位的布局以图谱的形式一一列出。其中仙神集合了道教早年的思想,以及部分佛教的思想信仰,初步确定了以“元始天尊”、“灵宝天尊”和“道德天尊”这“三清尊神”在道教信仰中的崇高地位。
虽然传承至今,《真灵业位图》已经几经变革,其中排位和体系也是随着思想观念的变化而出现一定变化,但整体上,内里蕴含的仙道气象,还是让弥罗受益匪浅。
他摄取这些仙神气象,填充入自家画作的角落之中,不断提升内里力量。
期间,林道人也是来过一次,他留下了一枚特殊的法印。
那法印同《真灵业位图》类似,其上气息独特,似有九龙虚影环绕,又有一道清圣、虚幻的太极法印镇守中央,弥罗面色微惊,看向林道人道:“九老仙都君印?”
“正是此印?不知道尊神可用的上?”
听到这话,弥罗又问了一句:“不后悔?”
“石师兄都将《真灵业位图》交给尊神,我又如何舍不得一枚法印?再说了,尊神若要救赎苍生,少不得向外扩张,如今你打算开辟灵境,承载魂灵,正是我茅山派借机上位的好时机。我相信,我等此刻投入越多,日后收获越大。”
说着,林道人便是告退。
拿着九老仙都君印,弥罗面露喜色。
关于九老仙都君的传说,无论是在他前世,还是在函夏大地上,都少有传闻,弥罗原本也不大清楚。他还是从石道人手中得到《真灵业位图》之后,才知道这位神祇的来历,这位在最初的时候,乃是和正一真人三天法师张陵同列,同为太上老君辅臣的存在。
而在茅山派内部,因为九老仙都君印的存在,地位比最初的时候还要高一些。
这一点同样体现在弥罗手中的《真灵业位图》上。
他对比二者的气息,看着已经修改好的画作,一狠心又是花了一个月的时间,重新画了两幅,从种选出最优秀的一幅,悬挂在身前,日夜以法力洗练,让太虚妙有玄气沾染画作,让《金阙无上妙有仙经》真意,融入其中。
期间,林道人又是来了一趟,这次他带着一位面色和蔼的中年女子。
她周身气息无比融洽,似乎同万物一体,脑后有着一轮素白色的灵光,那是阴德的具现,内里又有一个个小小的,肢体不全的婴孩探出脑袋,看着弥罗。
这些孩子皆为婴灵,还是最特殊的那种。
他们都是已经生出灵性,却因为外力,没能降生的胎儿魂灵所化。
因为本身没有什么智慧,只有一股自己无法降生,无法生存,进而对生者生出的纯粹怨恨。
因此,婴灵自古以来,都是最难度化的鬼物之一。
因为他们没有主观意思,只是在怨恨自己为什么不能出生,为什么不能长大。
这种纯粹的无“心”之恨,是绝大多数道法无法影响到的东西。
而这个中年女子,却度化诸多婴灵,且将二十多个带在身边,时刻教导,可见其修为和心性。
弥罗怀疑,若非此方太虚幻境阴世已经崩塌,神道几乎断绝,眼前的女子日后最少也是借助身上的阴德,入地府化作阴德鬼仙,坐镇一方教化亡魂,有望幽冥教主之位。
弥罗看了眼女子,又看了看林道人,道:“这位便是最后一位上茅山的传人了吧。”
“尊神慧眼,这位便是我师妹幽姑,今日来此,是希望尊神慈悲,救度这些婴孩。”
弥罗看向那些婴灵,点头道:“此事倒也不难。”
说完,弥罗体内法力升腾,澹澹的灵光从他天灵之上飞出,轻轻铺散开来,化作一亩云光,光中生出三朵洁白如玉的九品莲花,八十一片莲瓣轻轻颤抖,垂下点点圣洁气息。
弥罗对着其中一朵莲花轻指,一面虚幻的宝镜浮现,对着幽姑周身照去。
镜光之下,那些婴灵一开始还有些畏惧,可当他们察觉到那镜光不会影响自身的时候,纷纷围绕着弥罗四处打量,一些好动的孩子,伸出自己缺少手指的小臂,试图触碰莲花,也有的瞪大只剩下一只的眼珠,看着那花上的光辉。
幽姑和林道人想要阻拦,却被弥罗制止,他和这些婴灵玩闹一阵子后,根据宝镜映照出的命格和力量倾向,分别赋予了他们种种名字。
【驱风童子】、【布雾童子】、【执幡童子】、【拾香童子】……
弥罗将能够和这些孩子对的上的名字,都加持在他们的身后。而后,借着加持瞬间产生的联系,弥罗又是伸手一指自己顶上的莲花,莲瓣颤抖,随之抖落,融入那些孩子的手腕、眼眶、口腔之中,修复他们因为生前经历而失去的肢体。
同时,种种名字加持之下,这些婴灵各个身上都是浮现出澹澹的神光,化作神道童子。
弥罗嘴角含笑,让婴灵回到幽姑身边。
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