第一百六十二章 仙砂还魂篆,土官终有主

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天色渐渐黑了下来。

佛堂中却灯火通明，上千盏长明灯烧得是香油，不仅火焰明亮，兼且香气扑鼻提神醒脑。

包金立柱上挂着两行诗：“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。”

马老六赤着上身，静静坐在佛堂中央一张好像铁砧一样的台子上。

黝黑的后背上绘着一道好像要滴下血来的红色符篆。

在他身边，一位不辨男女的俊美僧人，面上宝相庄严，口中却在吟诵着躁乱至极的经文，背影摇晃，好似妖鬼！

“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。

自然六欲不生，三毒消灭，然...”

马老六双目紧闭，脸色扭曲，像是整个人都被魇住了一样。

根本没有察觉到，正在吟诵经文的不止是那个要帮自己修行【点石成金术】的和尚。

还有那数十座和真人一般大小，宛若金玉铸就而成的逼真佛像！

随着经文持续念诵，每一座佛像体表都浮现出一篇大致相同又似是而非的道法经文。

那是数十个不同版本的——【离魄山精法】。

它们竟然全都是在修行【离魄山精法】后，因触犯“戒律禁忌”而异化而成的金石妖魔！

修行此法需要采集各大名山的山岳之气，可渐渐改易血脉，将自己转化为一种名为“山精”的异类生命。

在失去性别和人类感情的同时，却可以大幅延长寿命。

若是能造就一件【道统法物】，让本门道法持续完善，说不定早晚能让其成长为一门堪比【山海理气法】的【地部道法】。

比如：【五岳真形法】。

然而。

这门道法虽然不论是斗法威能还是延寿之能都十分厉害。

但讽刺的是，九成九的门人弟子，都不是死于斗法或者寿尽，而是偏偏死于严苛的“戒律禁忌”。

【一、唯土命可修此术。

路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土，此六土命中“路旁土”最为契合。

其他命格难以容纳山岳之气，修行日久必定躯壳僵死而亡。】

【二、在转化为异类“山精”的过程中，需要强烈的情绪作为锚点，最好是以某个人或物作为情绪寄托，多为亲人、爱人...等等。

防止自己在接连失去性别、感情、人性的过程中，彻底迷失自我。

但成功转化后，此人或此物会成为自身摆脱不掉的弱点，建议斩去。】

【三、在化作“山精”之后，需要红尘气中的人气和香火之气调和，防止自己彻底变成一块无知无觉的顽石。

或亲自行善、或骗、或盗取而来的香火皆可，但一日不可断。

而人气最多不可断绝十日。】

一旦异化开始便不可逆转。

甚至因为身体石化行动力受限，继而造成恶性循环，缺失的香火、人气只会越来越多。

最后目不能视，口不能动，而不能听...简直比死了还要难受。

这个时候精神也会很快随之彻底疯狂，继而堕魔成为嗜血的【诡异】。

不知道多少年前陨落在桃花峪破庙里的那位【泥菩萨】便是如此。

既然明知道法风险极高，【山精庙】的门人弟子自然不甘心就此认命。

一代代山精庙门人苦心钻研，在异化之初就主动去倾听“不死树”传来的知识，将之记录在自己的身上。

多年之后，不仅仅让道法一点点完善。

还终于让他们从【离魄山精法】相近的知识中，研究出了一门“符篆之法”——【仙砂还魂篆】。

以生灵之血做仙砂，绘制成符，每月一道可保已经异化的“妖魔”灵智不失。

但是头一年还可用黑犬、青蛇、白狐等灵性动物的血，但是之后效果越来越差，只能慢慢换成妖血、人血，所需数量也越来越多。

充满七情六欲的凡人精血、魂魄，本就是世间大部分红尘气的根本来源，而且最为易得。

除此之外。

这道让人保持灵智的符篆还可以逆用，诱发种种极端的情绪，继而吸引冥冥中各种活着的“知识”降临，主动将人变成【诡异】！

【山精庙】的一群门人弟子，便借助这一点，不断去薅“不死树”的羊毛。

把命格相合的凡人骗进寺中。

当他们被【离魄山精法】相近的“知识”追上，并被无情撕咬的时候，全体围观，渐渐完善自家的道法。

所谓的【点石成金术】当然也是存在的，但并不是用来点石，而是点人！

而这些想要修行这点石成金术的凡人，在充当小白鼠为他们贡献“知识”之后，便会彻底化作金玉构成的【诡异】。

就在这座酷似铁砧的台子上被直接敲碎，丢掉顽石取出金玉，变作吸引下一个有缘人的财货。