第七八四十四章、血腥味上的正义

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“亚当，卡扎菲的阿拉伯统一大业失败了。”

南易带着宫雪回到孔雀山庄之后，斯嘉丽很快就给南易打来了电话。

“这个我早就听说了，人家现在已经把目光放在建立一个非洲大一统的非洲合众国上面了，所以呢？”

“卡扎菲把自己当成了非洲之王，正在到处搞革命输出，很不幸，ruf被他选中了，卡扎菲会支援桑科武器和资金壮大ruf的武装力量。”

“哪里获得的消息？cia？”

“是的，我们建立的渠道管用了，以后可以从cia手里买点不太重要的情报。”

“嗯哼，很好，先告诉我大嫂的选择。”

“鸡犬不留。”

“报复心挺重，看来我要打给黛温，自爆兴趣小组需要换个地方。”南易想了一下说道。

“亚当，你觉得马塔背后的人会是谁？”

“这个问题你不需要问我，毫无疑问，肯定是和斯嘉丽矿业有冲突的势力，我们和桑科的交易还算愉快，哪怕他获得了卡扎菲的支持，他也没有和我们翻脸的必要，桑科是聪明人，不会把鸡蛋放在一个篮子里。”

“嗯哼，和我想的一样，二十个小时之后，我就会到达法拉纳，在那里短暂停留之后飞往开普敦。”

“嗯，注意安全。”

和斯嘉丽通话之后，南易又给迪帕克·提维迪打了个电话，邀请他来孔雀山庄小住几日，迪帕克欣然接受，约定两日后到达。

正好，有两天的空档，南易带着宫雪在孟买好好的游览了一番，普兰也有时间做最后的准备。

带着宫雪在孟买几个已经逛腻的景点逛了一圈之后，南易两人汇合了朴雅卡，然后就往北郊过去。

南易昨天听朴雅卡说北郊要进行一场卡巴迪格斗赛，也就是扇耳光比赛，这种精彩的比赛，他怎么可能不来看看。

车子到了北郊，停在一片有人群围着的沙地上，朴雅卡往人群打量了一下，就带着南易二人往南边走去。

“南边是贵宾区，有位子可以坐下来看比赛。”

随着朴雅卡的解释，南易四下打量了一下，发现每个方向随时都有新观众到来，但是并没有人上去询问和收费。

“朴雅卡，这里不收门票？”

“不收的。”

说着话，三人已经来到南边的贵宾区，没见朴雅卡和任何工作人员交涉，就直接带着南易二人到三个空位坐下。

甫一坐下，朴雅卡就指着比赛场地中央的两个选手说道：“选手参赛没有比赛奖金，也没有出场费，想要赚钱都要靠自己。”

南易瞄了一眼比赛场地中央，发现离自己的位子至少有三十米，顿时，他有了一点不好的预感。

“怎么靠自己，讨赏？”

“不需要讨，你看场地上有黄蓝两个选手，一会比赛开始你更看好哪一个，等他获胜，走过去给他点打赏就行了。”

得，南易一听要打赏，顿时就明白过来，这哪里是什么狗屁格斗赛，明明是和wwe一样的表演赛嘛。

失望，极度失望，他原以为有格斗二字怎么也得有点对抗性，他想看的是两个选手互相往死里扇，把脸扇红，扇破，扇出血来，最好嘴里的牙扇几颗出来。

“可以不给吗？”

感觉自己被欺骗的南易哪有心情给什么打赏。

“最好还是给，今天要进行三场比赛，最后一场比赛很可能是决斗赛。”

南易一听顿时来了兴趣，“是选手私人之间有恩怨，还是有人通过他们解决争端？”

朴雅卡指了指东边说道：“看到那两张白色的椅子了吗？”

“看到了。”

“那两张椅子和西方的白手套一样，一方会先坐上去，然后会邀请有争端的一方也坐上去，一旦坐上去，就代表接受决斗的邀请。”

“可以不接受吗？”南易问道。

“这只是形式，既然椅子被搬出来，就代表双方已经商量好要决斗，所以今天肯定有决斗赛。”

“有点意思。”

“南易，你们在说什么？”

宫雪的英语并不好，听不懂南易两人在说什么。

南易转头面向宫雪说道：“一会有决斗，打的会比较激烈。”

“《基督山伯爵》里的那种决斗？”

“差不多吧，不过应该不会死人，把对手打倒就算。”

南易想来要是分生死的话，不太可能会在公开场合展开决斗。

“哦，不知道印度这边怎么比武的，是不是和我们一样？”宫雪问道。

“不太一样，这是卡巴迪格斗，只有两种攻击手段，一个是扇耳光，另外一个就是勾脖子摔倒对方，其他手段并不能用。”

“喔，我还以为会和散打比赛一样，都说少林功夫是从达摩带过去的印度古武术衍变来的，我还真想见识一下印度古武术呢。”

“那只是少林给自己脸上贴金，达摩一苇渡江而来，创立了少林和各项绝技，你想说的是这个吧？”

“对啊，不是有这个传说么？”

“狗屁！”南易啐道：“达摩和少林寺的关系，就是一个迷，在很早的一些关于佛教的资料里，根本没提过嵩山少林，比如梁武帝的《达摩大师碑颂》里有说‘莫知其所居’，梁武帝压根不知道少林寺在哪。

在唐初的《续高僧传》里，才第一次写到‘游化洛嵩’，这是达摩第一次到嵩山，成书晚一点的《旧唐书》才有说‘隐于嵩山少林寺’，达摩和嵩山少林寺的关系，这才算是正式确立。

从宋代开始，随着达摩面壁等传说的出现，达摩逐渐变成嵩山少林寺的创始人，到了清末，出了一本《少林宗法》，里面提到达摩将十八罗汉手传给了少林寺僧众，打那开始，达摩是少林武功创始人的说法，才逐渐流传开来。

关于少林，还有一个演绎故事，说唐太宗李世民曾被王世充的侄子王仁则围困，少林寺得知这个消息后，马上开了一个会议。

这王世充吧，一看那死德行就没机会夺得天下，倒是这李家，全家都是阴货，得天下的机会大多了，这可是雪中送炭的机会啊，还等啥，点齐人马和王世充对着干。

于是，少林寺派了十三个棍术高手，带领少林寺的僧众，活捉了王仁则，救出李世民。

这李世民还点名表扬了他们，夸少林寺的都是好同志，一人给他们发了一颗五角星，并号召李家的部曲向他们学习。

少林寺呢，也一直以此为荣，还有碑刻留念。

这故事一听挺邪乎吧？”

宫雪拍了一下南易的手臂，嗔道：“要说你就好好说嘛。”

“呵呵。”南易笑了笑继续说道：“其实审视一下这个典故的记载，就可以发现其实根本不是这么回事，我猜啊，真正的过程可能是这样：

王仁则占了少林寺的田地，于是少林寺的僧人们组织起来，联合王仁则手下的内奸里应外合，活抓了王仁则，然后献给了他的对头李世民，目的很简单，就是为了保护他们自己的田产。

我这么说，可不是瞎编，是有根据的。

话说八国联军进京城的那一年，少林寺住持一瞅，格老子的，武术不管用了啊，还是他妈洋枪好使，于是他一拍桌子，就指着金库堂的堂主说道：‘去库房整点钱出来，找门路买洋枪’。”

“咯咯咯，别胡说，少林寺哪有什么金库堂。”宫雪嬉笑道。

“不要在意称呼，就是这么个意思。”南易摆了摆手说道：“反正你只要清楚少林寺从建立以来，一直富得流油，他们的寺田多到一匹千里马跑上一天都不能从这头跑到另一头。

我接着说啊，金库堂的堂主去了库房，一打开库房上的锁，就先戴上一副墨镜，你猜怎么着，这一推开库房的门，立刻一片金光歘歘歘射出来，只见库房里金山十八堆、银山一百零八堆，这加起来少说有金百吨，银千吨。

再打眼一看，在金山上还躺着几个赤条条、白嫩嫩的花姑娘。

金库堂堂主寒着脸走到金山边上，摘下脖子上的佛珠，狠狠的鞭笞那几个花姑娘，嘴里还一边骂着：‘都他妈贱骨头，你们家里要再不交佃租，我就派人把你们家一把火烧了，把你们卖去山下的窑子。’

金库堂堂主发泄了一把，才走到库房的角落里，从一堆一米多高的存折堆里抽出一本汇丰银行的存折，掸了掸上面的灰，然后打开存折瞅了一眼，上面余额的最新一行赫然写着50，000.51，整整5万英镑。

5万英镑啊，这笔钱放在那个年代可不得了，可以把武康路的宅子买上三五遍。

金库堂堂主拿着存折交给采购堂的堂主，采购堂的堂主就拿着存折下山买回来200杆当时非常先进的毛瑟m98步枪，拿着这些枪，武僧堂组建了一支现代化的步兵特战团，代号八面佛，还有一句团口号——谁不交租就灭谁！

有枪有炮又是人强马壮，少林寺又过了三十几年风调雨顺、富得流油的日子。

直到那一年，鬼子把嵩山下的县城给占了，当时附近一支八路军的首长带着两个警卫员上嵩山做说服工作，希望少林寺出山抗日，不料少林寺早就有了当皇协军的觉悟，一见到三人，立刻准备关上寺门，想把人给绑了送给鬼子。

还好首长大智大勇，不慌不忙的带着两个警卫员杀出了少林寺。

抗日战争结束之后，这个首长就再次上少林开了审判大会，一经审判，少林寺大半的人都够上汉奸罪，于是就给枪毙了。

解放之后，土改小组上嵩山，一经鉴别，少林寺又有大半的人妥妥的够资格定性为地主恶霸、土豪劣绅。”

“哎呀，别扯远，说武术。”宫雪不依的说道。

“好好好，说回武术，我刚才说到哪了？”

“十八棍僧救唐王。”

“对对对。”南易抿了抿嘴唇，接着说道：“在整个唐代，就没有关于少林功夫好的记载和传说。倒是到了明代，有个叫程宗猷的徽商子弟，他跟着少林寺高手学了十年棍法，可以说是正宗少林弟子。

后来他还写了一本《少林棍法阐宗》，记载了少林棍法的各种精要，少林棍法的起源故事，说是元末红巾军上少林寺作乱，拿着烧火棍的紧那罗王突然显灵，站在山头上大耍棍法，赶跑了红巾军。

从此少林和尚就天天演练这套棍法，并一代又一代的流传下来。

这个神话故事当然是假的，但是它从侧面说明了一个问题：少林寺的人在明代时候认为少林棍法最早是从元末流传下来的。

也就是说少林寺棍法的起源，理论上不应该早于14世纪，而且，程宗猷其实是第一个留下文字夸少林功夫好的人，他是一个和少林寺有利害关系的人，话只能信一半。

俞大猷，抗倭名将，和戚继光齐名，并称俞龙戚虎，少年时拜王宣、林福为师学习《易经》，得到蔡清的真传，后又拜赵本学学习用《易》推演出来的兵法，再之后又跟随李良钦学习剑术。

俞大猷天资聪颖，把剑和棍学习的炉火纯青，之后又在实战中不断完善自己的技巧，终有一日，他成了顶尖高手。

都说文无第一，武无第二，学有所成的俞大猷自然想着找几个高手过过招，正好，那时候开始流传出‘少林棍法甲天下’这句话。

恰逢那时候又是缺少抗倭兵力的时期，戚继光去了乂乌招挖煤的苦力，俞大猷一寻思，少林寺武僧数千，里面的高手应该不少，上山，先比武再招兵，会会天下第一的棍法。

于是，某天，俞大猷就去了少林寺，见到官爷，少林住持自然不敢怠慢，赶紧请出寺里的高手耍了几套棍法，俞大猷一瞧，大失所望，忍不住把一众人狠狠的批评了一顿，‘花里胡哨的，什么鬼，真是见面不如闻名。’

他这么说，少林寺的人自然不服，纷纷叫嚣着‘你行你上’。

俞大猷身为实战无数的高手，哪会怕这种挑衅，上就上，拿着棍，他上了演武场，手指随意一点，‘你们这一片，还有你们这一片，都给我上。’

比武结果就不用说了，我既然提起俞大猷，自然是他获胜，少林寺上下可以说被他打个服服帖帖，住持就派了几个人跟着俞大猷下山，从军跟着他学习棍法。

几年后，这些和尚将棍法带回少林寺，少林棍法这才大放异彩，俞大猷可以说是少林功夫的半个祖师爷，也可以说佛家功夫出自道家。

至于为什么现在佛家功夫的名头盖过道家，这就和我前面说的少林寺富得流油有关系了，穷文富武，不吃好喝好，功夫又怎么可能练的好。

另外，到了清代的时候，有一本小说叫《圣朝鼎盛万年青》，那里面第一次提出了少林派的说法，这本书是当时的热门小说，那是一印再印，后来其他人再写武侠小说，要是不出现少林派，那读者根本不买账。