第二百二十三章 灾厄

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灾厄是什么？或者说，何种存在可以被称为灾厄？这是个挺微妙的事情，它所指代的东西似乎非常清楚，就和日常所使用的所有语词一样，但细究下去，它的含义又开始变的模糊，就和日常所使用的所有语词一样。从清楚的一面来看，灾厄的定义很明确，包括旱灾，水灾，火灾，虫灾等等非人力引起，亦难以以人力平息的自然现象都可以被称为灾厄。灾厄是毁灭性的，可怕的，如同噩梦般难以摆脱的，它经常被解释为神灵的愤怒或恶魔的阴谋，当然亦有些信仰会将其视为是对信仰者的考验。不过无论怎么解释灾厄，个体乃至群落在它面前都是无力的。

问题是，这样对于灾厄的解读全部是站在被灾厄伤害的生灵的角度。这当然没错，毕竟这世上大部分生灵都是灾厄面前渺小的个体。可这样的想法总有一个挥之不去的先在观点，那就是灾厄的由来。不论是神灵也好，邪魔也罢，灾厄似乎都是有原因的产生，带着某种目的性伤害着生灵。即便是没有信仰也不相信邪魔有此种能力的人，例如巫师们，他们也都觉得灾厄的出现是有理由的。

水灾是因为异常的潮汐，火灾是因为风向和干燥，火山的喷发是由于大地深处的碰撞，此类种种，其实他们对灾厄的理解并没和将其归类于神秘不可知的人差距多大，他们只是将一个有明确主体和名字的灾厄发起者转化为了没有具象身体的某种规律或自然法则，并自认为靠这个就洞悉了灾厄的本质。可他们仍然没有理解问题的根本，灾厄，是被灾厄伤害的生灵所起的名字，对于灾厄本身来说，它并不存在。

这种不存在就像是波浪，当我们说波浪这个词语的时候，我们不能指定具体在描述哪一朵波浪，因为波浪出现就消失，从水体中来，回到水体中去。水体本身并不因为波浪的出现和消失而产生增减，对于水体的整体来说，波浪只发生在表层，就像人体上的一根汗毛。人们口中的灾厄也是，就自然的整体来说，海啸也好，山火也罢，都只是小小的插曲，来得快去得也快。而再剧烈的山火过后，新生的嫩芽也会在焦黑的土壤里发芽，于是被烧却的土地很快又会郁郁葱葱，就好像那火灾从未出现一样。就好像发生在无人海上的龙卷风，它真的存在过吗？也许吧。

不为毁灭而出现，不为再造而退避，这或许才是灾厄的本质，它和雨，雪，风，晴天一样，只是没有自我的现象。认清这一点的人，可能会感到绝望，感叹自身生命在自然的伟力面前不过只是一片波浪，生灭来去皆不随自身的意志而决定，无可奈何，无可依托。但那未免将生命本身看的太轻，生命的存在是有力量的，哪怕面对灾厄这样的伟力，生命依然可以展现出毫不逊色的力量，去顺应，去避让，去改变，去抗争。

这些努力或许是螳臂挡车，可生存不就是这样的事情吗？于干旱的世界中绽放出色彩，于漆黑的深水中游曳徘徊，没有一个生命是悠然的。自然没有给生命存在的权利，但它也没有给生命不存在的权利，因为自然不言，所以生存还是毁灭都由生命自己负担。