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也就是说，如果对这些内容理解不透彻，是不会这般随意发挥的。
“一说起汉高祖刘邦吧，尤其是刘邦的前四十年，大家都是按照司马迁的《史记》和班固的《汉书》留给大家的印象，是个游手好闲的流氓，是个无不正业的流氓。可为什么刘邦会走这么一条路呢？”
“再来看淮阴侯韩信。为什么韩信年纪轻轻也啥都不干，天天就挎着一把剑去别人家混饭吃呢？刘邦是不是也经常去别人家混饭吃？”
“一个人是偶然，但两个人呢？那就不是偶然了，那就值得我们去探究当年的社会究竟是怎么一个社会。”
这个问题，那一世在那个企鹅群中，大神曾经给庞文龙他们讲过，这让庞文龙的印象非常深刻，所以他记得是非常清楚。
“大家也知道秦末汉初有一个非常有名的历史人物，后来的赵王张耳。最有名的自然就是张耳和陈余两个人的故事了，但我今天不是说他们俩的故事。我想说的是张耳凭什么是那么大的名气？又为什么刘邦如此看重张耳？”
“当然，同学们都知道，刘邦曾经跟着张耳混过，问题是为什么史书要把这一点给着重记录下来呢？”
“这就涉及到当年社会的一种人才出头的社会惯例了。”
“众所周知，战国后期有历史上鼎鼎大名的战国四公子，魏国的信陵君，赵国的平原君，齐国的孟尝君和楚国的春申君，他们的门客都动辄几千甚至上万人，那我们能不能给这种现象叫做门客制？”
“显然是不能的，因为他们并没有形成制度，没有如秦国那般形成国家制度，只是个人的行为。”
“可战国四公子的影响实在是太大了。他们的门客众多，很多人原本根本没有上进的门路，这种给大佬当门客是不是就成了社会上为数不多的可以有机会展现自己才华的一个路子，虽然这个几率本身并不大，可毕竟是有了机会，而不是以前任何机会都没有。对不对？”
“刘邦和韩信现在大家看来是流氓无业者，可这在当年是正统的人才出头的路子。那就是去大户人家，尤其是当地当官的或是贵族那里去当门客。而受到战国四公子的影响，虽然历史书上不会记载这些小虾米的历史事迹，可通过刘邦还有韩信等人，我们是否就能看出来，当年何止战国四公子，便是下面的县长乡长这些人都跟随历史潮流，只要有本钱有家底，就也学着他人养门客。刘邦韩信就是芸芸众生之中渴望从这么多门客之中梦想着哪天遇到主家有事，自己能如传说中信陵君的门客侯赢朱亥一样站出来，力挽狂澜，扬名天下。”
“而张耳因为以前是信陵君的门客，是他们这个行当最富传奇性的大佬的门客。以张耳这种资历，无论走到哪里，都是刘邦韩信这些混迹底层门客圈里仰望的对象，是他们的偶像。就好比刘邦韩信是在横乡影视城天天混盒饭的群众演员龙套演员，而张耳早已是名扬全球的影帝，是他们这个行当当仁不让的大佬，是这个行业整个从业人员的偶像。”
……
庞文龙越讲越是来劲，浑然没有注意整个教室早已是静悄悄的，没有人发出任何声音，包括一旁静静坐着的王教授。
庞文龙讲的可早就超出了他教材中的内容，这可是他以前在燕京大学的老师还有教材中都没讲过的东西。
可他心里还不得不承认，庞文龙讲的其实一点也没错，虽然没有历史记载，虽然前人没人说过，可人家讲的还真是历史现实情况。
可问题是，这个学生怎么平日里就一点也没冒过头呢？
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