第一百四十六章 你怎么看

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如果对方有了对象，那就赶紧让自己再喜欢上另外一位。

喜欢的对象可以换，浪费的青春不会再回来。

哪怕他每每想起若是真有那么一天楚楚和别的男人在一起浓情蜜意，他的心也会如刀扎一般，可他依旧愿意如此。

喜欢不是占有。

喜欢对方就要为对方考虑。

只考虑占有的，那不叫喜欢对方，那只是喜欢自己，只是为了自己。

无数人分不清这点，无数人会被这点所骗。

庞文龙从来都是一个可以对自己狠下心的男人。

就好比那一天，沈世伦对他说的，什么是积德？

不是给那些社交达人更多的机会，不是给那些男女海王更多的机会就叫积德。是要给更多的最广大的最普通的男男女女更多的交往机会，让他们都拥有过至少一次干干净净的感情经历，哪怕不是那么喜欢对方，也足够了。

感情，是处出来的，不是那种毫无根基的暗恋能建立的。

这就是积德。

这就是满足最广大人民的最根本的需要。

这就是现在市面上所有的社交平台做不到的，或者说根本就没打算做的工作。

他沈世伦要做的就是这个工作。

他要在新时代重新构建起适应新社会发展的恋爱模式乃至婚姻模式。

先贤们在那个生产力状况之下，在那个生产关系状况之下，制定了适应那个年代那种生产力的婚姻关系，可当生产力早已大爆发，工业革命都进入到了二十一世纪这种程度，以前的那种人与人之间的模式早已不适合现代生产力的发展，新时代，新生产力下，就需要新的人与人之间的社会关系。

这才是真正的马克思主义。

“文龙，你是学历史的，”那一天，在沈世伦不大的办公室内，沈世伦充满智慧的双眼看着庞文龙说道，“《礼记》上‘昔者仲尼与于蜡宾’那一段熟悉吗？”

“嗯，看过，大致的意思能理解，但背不下来。”庞文龙老老实实地回答道。

“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：‘君子何叹？’孔子曰：‘大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。’”

“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康。”

“文龙，你怎么看？”沈世伦不疾不徐背完这一段，又含笑问道。