第七十九章人类的本质就是反思怪

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“在中原周围，有很多蛮夷，都曾经野蛮落后，认为优雅即是柔弱。可在短暂的接触后，他们都会羡慕并向这个方向转变。”

“你现在或许很难理解。但当你的国家变得富强之后，你就会明白，优雅将取代野蛮，君子将教化劫匪，温柔善良，礼节气度终将超过残忍暴虐，蛮横掠夺。”

芭莎感觉听的一头迷湖，但有个核心观点她大概还是似是而非的懂了，那就是他们这种优雅与高贵，才是国家富强后的状态，如果神圣罗马帝国能富强起来，也能变得跟他们一样好看。

当一个国家落后时，这个国家的每一个人都会深刻反思，仿佛自己这个民族连呼吸都是错的。

他们会反思自己与强者的所有差别，为什么对方富庶且强大，而自己却这么落后野蛮，是不是民族本身就有劣根性？是不是因为与人不同，所以才导致这一切？

反思怪，后世诸夏是最不陌生的。

清末民初，简直是整个民族的反思巅峰期。

无数思想家、哲学家，拼了命的反思，为什么自己落后？

是不是因为自己信奉多神教，而对方单神教，所以对方民族精神更专注，更坚定？

是不是因为自己用汉字，而对方用字母，所以对方这种语言更便利，更先进，更适合发展文明？

是不是因为自己记载史书，而对方不记载历史，所以对方更开明，更没有历史包袱，能更包容的接纳文化？

是不是因为自己民族更讲究群体团队精神，而对方更具有自我意识？所以更能创新，更具特色？

总之，与对方的任何不同，都能引起当时先哲们的深刻反思。

这在帝国强盛期看来，完全是莫名其妙，明明是自己的优点，当时怎么还会想着反思抛弃呢？

但对于处于当时的人们，这一切却都是时代特色赋予的印记。

人类无法对抗时代的浪潮，哪怕腓特烈大帝这种人杰，也陷入了沉思。

他是真的思考为什么神圣罗马帝国远远不如大宋。

是否真的如大宋皇帝所说，因为帝国的百姓野蛮而暴力，根本不懂得优雅澹然，不懂得精诚合作，所以发展不好经济，国家无法团结一致，形成强力政治统治？

这种念头一形成，就如洪水泛滥般，一发不可收拾。

腓特烈大帝十八岁，后世正是读大学，价值观形成的关键时期。

这个时期，他的价值观将影响其一生的行为处事。

这一刻，深刻反思的腓特烈大帝，无比确定，选帝侯制度就是神圣罗马帝国既不神圣，也不罗马，更不帝国的根本原因。

这么多选帝侯的来回扯皮，一代代的内战斗争，以及为了各个贵族的利益导致的勾心斗角，严重消耗了帝国的实力。

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他不仅仅严重削弱了皇权，更加深了德意志的政治分裂。