第八十六章 滚雪球一样的切支丹

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只有秀家对于这个消息非常凝重，立原久纲看出了秀家态度的转变，他也跟着说道“看来殿下和我一样，虽然对扫部头的能力表示了认可，但是对切支丹情况表示了担心啊。”

秀家点了点头说道“确实是如此，天正十三年时（1585）年时，濑户家正给我带回的消息，切支丹与佛教各宗还是在虾夷地各自发展，这扫部头到了虾夷才一年，怎么切支丹就占据这么大的优势了呢？”

“嗨~”濑户家正在一旁叹了一口气，他本就是虔诚的佛教徒，秀家谈到两个宗教的事，他自然有感而发“还不是我们自己不争气。

明明是同一个宗教，还互相说别人是异端，佛教人数就这么多，自己之间都在互相争夺，又有多少经历向外传教呢。

就算真的出去传教，招收了一批信奉佛教的部落民，都会被乱七八糟的互相矛盾的教义搞迷湖啊。

他们看我们自己都没搞清楚教义，自然不愿意信奉，而切支丹就不一样了，殿下您派过去的切支丹信徒只有一个教义，信奉他们那唯一的真神。

而且修行也简单明了，只要忏悔就行了，剩下的交给他们的神仙，自然传播的迅速。”

濑户家正在一旁解释，立原久纲也点了点头“正是因为如此，去年一年切支丹在虾夷地得到了广泛的传播，甚至造成了切支丹和佛教徒之间的矛盾。甚至，不同信仰之间的部落之间还发生了争斗。

最后是扫部头建议花清各教派之间的势力范围，重新规划领民。最后还是在我的坚持下，规定胆振、日高两国为佛教国，胆振传播一向宗，日高传播真言宗，而石狩则传道切支丹。

至于苦小牧、勇弘等地的奉行直辖地，则被要求宗派自由，不能强加干涉。”

说道这里，他勐地抬起头看向秀家说道“殿下、各位大人，你们不再虾夷，对于切支丹的传播速度和教义可能没有感受，我过去也没觉得这是多大的事。

但是在亲眼见过他们的传播速度之后，我认为切支丹必然会是虾夷、乃至我们藩国最大的一个变数。

因为他们的教义具有排他性，天然拒绝和本土文化融合，再加上他们极其迅速的传播速度，有朝一日宗派矛盾必然会再次发生。”

众人听到立原久纲的观点，纷纷陷入了沉默，只有明石景亲出言反驳道“立原大人多虑了，切支丹在三岛传播也有些念头了，也没看出有吗问题嘛，反而还给我们带来了南蛮的技术和贸易。”

明石景亲的观点恰恰是当下许多日本武士对于切支丹的观点。

事实上明石景亲信奉律宗，对于切支丹并不感冒，只是事涉自己的儿子，他也听出立原久纲话语中的责备之意，因此出言帮自己的儿子解释一下。

谁知立原久纲非常激动的说道“鄙人却是一向宗信徒，但是鄙人今日所说之言绝无因宗派不同而谄媚陷害之意，乃是在虾夷之地亲眼见到真真切切的感受！

据我在虾夷观察，切支丹一旦发展到一定的优势，就会对周围的宗派教徒的土地事实武力侵占，逼迫他们改信自己的信仰。

然后新改信的部分无知部落民听说只要忏悔就能上所谓的天国，自然也乐得改信，这个雪球就是在这一年间越滚越大。

但是过去他们只对外族势力使用宗教战争，但是当外部势力发展到瓶颈之后，又或者有内部的鼓励之后，他们就对内发起了同样的冲突。

至后半年，我们庇护下的虾夷地区佛教和切支丹的冲突就发生了32起，部落之间爆发战争2起。

远的不说，就说长都的甬舞部落与青叶部落之间的争斗，明面上是因为林地分配不均引起的打猎越界的问题，但是实际上是宗派矛盾在切支丹牧师的挑唆下引发的。

他们所打起的大旗也是扫清异教徒的幌子，直接将俘获的甬舞部落的部落民活活烧死在十字架上!

这事儿可是我与濑户大人、扫部头亲眼所见，由此还引发了千叶地区的部落混战，连我们的领民都被牵连进去，也是因为这件事，最后才下定决心实施宗派分离政策！

但是让那些原本就在这里生活了千百年的部落让出自己的土地，又是谈何容易，对于他们来说又有什么过错那？

确实现在大和三岛内切支丹还算安分，但这是因为他们的势力还不够强大，一旦三岛内的切支丹发展到一定程度，必然会主动挑起和佛教徒的争端，逼迫领主表态。”

立原久纲的话语，让殿内再次陷入一阵沉默，因为他口中的故事实在太过骇人听闻，长船贞亲和明石景亲听闻之后在一旁小声交头接耳。

而殿内随侍的侍从因为等级太低都不敢说话，至于我们的秀家则陷入了思考之中。uu看书 www.uukanshu.com

从立原久纲的话中来看，自己将切支丹送到了虾夷去，确实推动了虾夷地区同化的进程，从这一点来看，明石全登做的很不错。

但是秀家在想，自己这么操作下来，是不是等于在虾夷打开了潘多拉魔盒。

如果对于这种情况不加以管束，或许有朝一日虾夷地不仅不能给自己提供助力，还会因为骚动成为自己的绊脚石。

而且明石全登可是切支丹信徒，从他力挺切支丹的表现来看，难保他没有公器私用的嫌疑。

过去虾夷地怎么说还是立原久纲话事，现在立原久纲被调了回来，明石全登岂不是在虾夷地区一家独大了？

秀家将切支丹传播到虾夷去是为了同化本地部落不假，但是秀家并不希望虾夷地和本岛的宗教出现太大的差异。

现今仅仅是在虾夷一块小地方都能因为宗教不容引发斗争，一旦虾夷地切支丹独大，又和本岛新样不同，岂不是成了东方的十字国？

到了那个时候，是不是还要和本岛闹毒力战争啊！

现在可是16世纪末了，大航海已经开始，东方的十字国多么伟大的噱头，必然在那些贪心的传教士的口中成为新的圣地。

届时欧洲列强会不会介入到本岛和虾夷的战争真的难说。

“这样一来岂不是给切支丹做了嫁衣？”秀家想到这里就不住的摇了摇头，并暗自下定决心：“不行，这个情况必须改变。”

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