第一百二十三章 疗伤

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梁凡不明白，发愣，厘和也是一头雾水。

按厘和的想法，自己身上的巫术经过这十年来的消耗，十去其九，能留有一成就不错了，他此时行将就木，最后的一丝借狌狌来疗伤的希望也化为泡影，情急之下发现梁凡为人还算不错，只得临时起义，将剩下的一成巫术通过导引之术传给了梁凡，算是给自己在世上留点念想，希望梁凡能有机会返回有苗城把真相告诉白千里，让白千里除了厘九离这个奸贼。

厘和也明白，仅凭这一成的巫术也干不了什么，在厘九离眼前根本不够看的，再加上梁凡只是得到了巫术的传承，但真正的巫术还要配合咒语和心法来使用才能达到效果，自己恐怕是没有时间再教他这些了。

厘和虽然此时身上所有功法尽去，但毕竟曾是有苗国的大巫师，眼光还是有的，微一沉吟，对梁凡道，你身上可有别的功法？

梁凡此时自己也想不通这些关窍所在，只得将自己身上原来的诸般功法的来龙去脉都讲给了厘和听。

听完梁凡所说，厘和哈哈大笑，“当真是天意，当真是天意啊，哈哈！”

梁凡被厘和笑的莫名其妙，待厘和笑罢，又喝一口药，这才小声道，“先生，还请您为我释疑！”

巫术，究其根本是介于气术与鬼神之术中间的一种术法，说其本源的话，类似于一种神识之术，是调动心神之力来对敌施行的一种术法。

所以说，修习气术靠勤学苦练或可以小有成就，但修习巫术，只要你根骨不行，就是修练一百年，也迈不出入门的第一步。

像梁凡之前修习的雾隐功，乃至于地精之力，血魔之力以及后来的狼神之力，都是气术的一种。

气术修习到至高境界，便是将自身精气化为气息，气息调运周身血脉成力，伤敌。

但气术终有止境，于是将气术修习至最高境界后，便出现了将修练出的气再以神识的方式返还自身这种更进一步的修练方式。

但这种方式靠的却不再是日复一日的修习，而是机缘和自己的悟性，百分之九十九的练气高手，究其一生也无法在练气一境上再前进半步。

究其原因，这练气和练神完全不是一个路子，一般高手练气一生，修练法门已经固定了，想让他放弃这种路子何其困难，但不放弃却不可能再进一步，这是一道普通人难以逾越的鸿沟。

也不是说巫术一定就比练气高手厉害，因为巫术在修习上还有一个缺陷，那便是所有修习巫术之人都是直接从开始练神开始，他们没有经历练气这一过程，虽说在练神上有一些成就，但无论如何却也不懂如何将神识化为气术来伤敌，只能借虚无缥缈的幻术来迷惑敌人，从而让对方被自己的神识控制，也就是说中了巫术的人，大多死于自已的自残或恐惧，而不是被对方直接杀死的。

就像之前梁凡和任羽在密林中碰到的狌狌一样，被迷惑了心智，最终死于自杀。

其实想要破除巫术却也不难，只要有人在外面打断施术或是用最笨的办法向中术之人砍上一刀，那这幻术自然也就被破了。

这也是厘莫用的破邪功最核心的所在，但练就破邪功有一个最致命的地方在于，即使你有极快的刀法，身上煞气也足，但始终无法从自身上破除敌方对自己所施的幻术，所以说练破邪功最佳的办法便是两个人同时修练，一练煞气，一练刀法。

而厘莫用之所以一人就能修练，最终在于他那双可以破除一切幻术的眼睛。

当初小红曾对梁凡说过，如果梁凡想要在修练上有所突破需要找到一个练神的高手，来对梁凡体内的诸种功法进行融合，而这练神高手又上哪里去找？

其实小红说的虽对，但是有一点她也没有参破，那就是受普通修练方法所限，小红眼中的练神高手，也只是从练气开始的，她断没想到，这世上巫术便是练神的一种，只要在巫术上有大成之人皆可为练气高手进行融合，但这种融合却是需要巫师将终身的修之功法尽数转给练气一方，才可以。

但又有哪个巫师会将自己毕生所修的巫术轻易转给别人的呢！？

这其中还有一个难点，那便是练气高手，要与协助自己的练神高手所练气息有融合之势才行。

梁凡身上雾隐功及是当年雾隐门创始人伯次于山间观察云雾变幻自行悟出来的一套功法，与巫术那种虚无缥缈的术法有许多相似之处，这才在梁凡体内首先将雾隐功给提升了一个境界，雾隐功法达到练神之境后，又将体内其它几股气息尽都收归已有。

说到底，此时的梁凡虽说刚刚突破了练神一境，但在练神上的成就已是练神高手了，并不是普通的练神境。