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三日之后,朱元璋着戎装,披黄袍,配长剑,昂然长立,面向崖山……在老朱身后,包括此行文武诸臣,鸿儒名宿,军中将士,岭南百姓,参与之众,多达两万余人。
恐怕是自一百年前的崖山之战到如今,这里聚集人员最多的一次。
旌旗连绵不断,遮天蔽日,鼓角密布,气象森严。
除了在陆地上,海湾之中,尚有大船三十艘,由俞通海率领,船头一样摆满了牛羊祭品。
张希孟身为此地文官之首,一身绯红的官服,头戴梁冠,手持笏板,侧立在朱元璋身边。
海风吹拂之下,衣带飘摇,端的有种站立在潮头,中流击水的气象。
经过了这些天的酝酿和讨论,事情也终于有了个结论。
宋亡于内忧外患,内忧甚于外患。
虽然于亡国之时,也有几分悲壮慷慨,值得纪念,但仍不能不批判。
宋厚待士人,刻薄百姓。亡国之时,只余一群为了自身利益鼠目寸光的士大夫,而千千万万的普通百姓,并不能同宋室一心,没有百姓支持,是宋亡的根本所在!
悼宋之亡,反思得失,君王柄国,当以亿兆黎民为先,切实为民谋利。保障百姓田亩,使民足食,广兴学堂,使民受教,发展百业,使民富足……凝聚万民之心,则江山永固,社稷长兴。
均田之外,不使豪强窃据土地,不使士绅霸占乡土,不使宗族牢笼百姓……君王,百官,百姓……不许有缙绅隔绝官民,天子不失民,方为天子,百姓不失君王,方得庇护。君天下者,至公!窃据乡土者,名为乡亲,实为蠹虫,不可不察。
广兴学,开科举,官吏一体,上下通畅,则流水不腐,亿兆黎民,聪明才智之士,皆有为国效力之机。国乃君王之国,国乃万民之家。
……
总计差不多二十多条,罗列下来,构成了这一次大讨论的核心。
其实很显然,这些内容,还有不少没有说透的地方,很多东西,也只是一笔带过,并没有具体的落实方案,大约就是个原则。
可仅仅是原则,就已经惊天动地,石破天惊了。
在人群之中的刘三吾等人,心里头砰砰乱跳,连日的辩论,让他们身心俱疲,不堪重负。他们苦心捍卫的孔孟之道,在这一刻,算是瓦解冰消了。
取而代之的是张希孟倡导的“民本”主张,而此民本已经和儒家的民本,大相径庭……儒家的民本是说站在统治者的角度,要对百姓好,以民为本。本质上还是一种说教。
而张希孟的民本,则是民为国家根本,在这个基础上,百姓享有田亩,教育等等权利,作为国家一份子,参与到国家的管理和运行当中。
化被动为主动,地位自是迥然不同。
再有仔细推究,就会发现张希孟的这套主张,对天子实则提出了一大堆的要求,绝不是简单的天人感应,随便吓唬皇帝那么简单,全都是实实在在的东西。
这些主张,也就是在开国的时候,可以摆弄,而且也就是遇上了朱元璋这么个勤政爱民的特例。
其实朱元璋也考虑过,这么弄下去,后代子孙还能不能驾驭天下,会不会威福下移……但是从另一个角度来向,子孙后代,就不会出现昏聩无能之辈吗?
如果如少帝一般,崖山蹈海,岂不是更加凄凉?
历史上朱元璋担心子孙胡乱折腾,就曾经赋予六科封驳之权,为的就是遏制天子胡为。
如今看来,也不过是稍微加了点保险罢了。
总而言之一句话,张希孟的这一番操作,算是占尽了天时地利人和。
放在两千年的历史上,估计都找不到第二个了。
毫无疑问,这是朱元璋的高光时刻,更是张希孟的成功。
“奉酒!”
张希孟高声大喊。
朱元璋依次将三杯水酒,洒落天地之间。
“奉祭品!”
拱卫司的兵丁依次摆上祭品,船头上的水兵也行动起来,将牛羊投入海中。
“上香!”
朱元璋将指头粗的三根香插入香炉。
这些做好之后,终于到了最让人期待的时刻,朱元璋的手里,捧着一篇从张希孟那里接过来的祭文,准备宣读。
大家伙都在伸长了脖子,尤其是前面的人,更是恨不得扑上来,好好看看老朱到底写的什么玩意。
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