第八百六十五章 坐上轮椅的司马懿

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杨杲无奈地摇了摇头，司马光的顽固超过他的想象，他们两个根本在不同的频道上面，他也失去了和司马光辩驳的心情，挥了挥手说道：“司马光，你的思想已经老了，这个天下是会变的，你已经跟不上时代了。罢了，朕念在你对朝廷尚有几分敬畏之心，免你死罪，从今完后，你自己安心在家做学问便是！”

“草民谢陛下不杀之恩！”

司马光和司马懿不同，他反对变法是因为他心中对旧制的执念，比司马懿更多几分忠君之心，听得杨杲说饶他死罪，当即十分规矩地行了大礼，起身离去。

“陛下，智真大师来了！”

司马光走后不久，锦衣卫指挥使贾诩前来，躬身向杨杲禀报道。

杨杲当即挥手说道：“快请！”

当初洛阳大战的时候，昙宗几次相救李世民搅乱局面，令杨杲内心十分恼怒。他知道昙宗如此相助李世民，绝不是因为他口中所说的天命，而是因为杨杲对佛门的政策。

隋唐年间的佛门和后世的佛门大有不同，现在的佛门弟子有许多特权，他们不用服徭役，不用纳税收，寺庙占用土地，大兴土木。

佛门弟子欺压普通百姓的事情也比比皆是，侵占田地，不劳而获，荒年还放高利贷，很多违法的人也借着出家以此躲难。

历史上曾经有过三武一宗灭佛，究其根源，都是因为国家需要恢复民生，需要让更多老百姓有田地可耕种，国家需要收纳税收。唐武宗灭佛之时，史书记载“十分天下财，而佛有七八”！天下财富十分之七、十分之八都被佛门占据！换成哪个皇帝都忍不了。

杨杲并不信仰佛教，但也不排斥佛教，他想做的只是将佛门子弟纳入律法当中，消灭佛教当中讲究奢靡的宗派，保留以苦修为主的禅宗等引导天下百姓向善的宗派。

可是早已习惯凌驾于律法之上的人，怎么能够接受被人管制，昙宗便是因此几次襄助李世民，杨杲一怒之下险些就要兵发少林，多亏群臣劝阻这才消了怒火。

不过昙宗几次相助李世民，杨杲不可能视而不见。这个时候贾诩便进言，佛门当中也不是每个人都要与朝廷作对，可以考虑从佛门内部瓦解。

杨杲点头同意，授意贾诩寻觅合适的佛门子弟作为朝廷的代言人，就这样，出身禅宗的智真便进入了贾诩的视线，几次密谈下来，智真明白了朝廷并不是要取缔佛门，习惯苦修修身修心的智真对朝廷的政令也是十分认同，便点头应允了贾诩。

“老衲拜见陛下！”

智真在贾诩的带领下进入堂内，朝着杨杲施了一礼。

“大师不必多礼！”

杨杲对智真也是十分客气，亲自上前扶起智真。

“多谢陛下！”

看到杨杲态度温和，智真心中大定，明白之前贾诩所言非虚，当即说道：“陛下，前不久昙宗回寺，听闻陛下驾临河内之后，带着他的弟子便出了山门，老衲怀疑他要对陛下不轨，特来相告。”

智真大师走的是官方道路，而昙宗本人已经上了朝廷的通缉，这一路上自然还要小心避开官府的眼线，因此虽然智真比昙宗晚下山，却比昙宗早到河内。

杨杲闻言当即向智真道谢道：“多谢大师告知！”

智真还礼说道：“阿弥托佛，出家人本应六根清净，以宣扬佛法、点化世人向善为己任，参与兵戈之事本就不该！”

“还是大师明事理！”

杨杲微微一笑，双手扶住智真说道：“朕希望，佛门能够在大师的带领下发扬光大！”